Ο Αργύριος Παπαδίσκος γεννήθηκε στην Καστοριά, περί τα τέλη του 19ου αιώνα. Κατά την παιδική και νεανική του ηλικία φοίτησε στα αξιόλογα σχολεία της γενέτειράς του...
Ο Αργύριος Παπαδίσκος γεννήθηκε στην Καστοριά, περί τα τέλη του 19ου αιώνα. Κατά την παιδική και νεανική του ηλικία φοίτησε στα αξιόλογα σχολεία της γενέτειράς του και απόκτησε ικανοποιητική μόρφωση. Απ’ το έτος 1910 κι έως το 1927 ξενιτεύτηκε στη νέα Υόρκη και στο Παρίσι κι εργάστηκε εκεί ως γουναράς. Ευρισκόμενος στην ξενιτιά έγραψε αρκετά ποιήματα – στιχουργήματα ποικίλου περιεχομένου, που δημοσιεύτηκαν σε έγκριτες εφημερίδες της Ομογένειας. Τα εν λόγω ενδιαφέροντα ποιήματά του τα συγκέντρωσε και τα εξέδωσε το έτος 1927 σε (με τη) μορφή βιβλίου 150 σελίδων.
Στον Πρόλογο του βιβλίου του αναφέρει τα εξής περί αυτού (του βιβλίου):
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Κύριοι, Έχων υπ’ όψιν ότι τα ολίγα ποιητικά δοκίμιά μου, τα οποία εδημοσιεύθησαν εις τα Ελληνικά φύλλα «Κήρυξ», «Ορεστιάς», «Καστορία» κ.λ.π. ανεγνώσθησαν με ενδιαφέρον παρά των αναγνωστών των ειρημένων εφημερίδων, εσκέφθην ότι δεν θα ήτο άσκοπον να συγκεντρώσω τα εκλεκτότερα ποιήματά μου εις το παρόν βιβλίον, το οποίον ελπίζω να καταστεί τερπνόν ανάγνωσμα παντός πατριώτου.
Αργύριος Παπαδίσκος.
Ακολούθως παρατίθεται ένα χαρακτηριστικό ποίημα – στιχούργημα του αείμνηστου Αργυρίου Παπαδίσκου, αναφερόμενο στον ανώμαλο πολιτικό βίο της Ελλάδος περιόδου 1921 – 1927, το οποίο είναι και σήμερα επίκαιρο.
ΤΟ ΡΩΜΕΪΚΟ
Ποίον κράτος είναι άλλον
σαν το κράτος των Ελλήνων
να ’χει κόμματα σαράντα
με πενήντα αρχηγούς
και να κυβερνάται μάλλον
εκ πολιτικών κηφήνων
θεσιθήρας να ’χει πάντα
δεκαριά πρωθυπουργούς;
…………………………
Ποίον έθνος είναι άλλον
σαν το έθνος των Ελλήνων
τέσσαρες φορές τον χρόνον
επανάσταση να κάνει
στον κομματικόν του σάλον
να γυρνά μετά κινδύνων
σ’ ιδεολογίες μόνον
τον καιρόν του να τον χάνει;
……………………………
Ποίον κράτος είναι άλλον
σαν το κράτος των Ελλήνων
να ξοδεύει δίχως κρίμα
κι άδικα να προσπαθεί
νά ’βρει δάνειον μεγάλον
κι αν δεν βρίσκει στο Λονδίνον
να διχοτομεί το χρήμα
για να οικονομηθεί;
Φως της Καστοριάς
Διαβάστε περισσότερα…
Τετάρτη 16 Ιανουαρίου 2013
Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου 2012
Εκτοφεία Καστόρων πριν 53 χρόνια στην Καστοριά
Μια αθόρυβη, αξιέπαινη προσπάθεια παραγωγής καστόρων έκαναν δύο ομάδες συμπολιτών μας...
οι οποίοι οργάνωσαν συστηματικά εκτροφεία καστόρων. Πρόκειται για τους συμπολίτες μας ΑΘ. Σιμώτα, Χαρ. Μπούσιο, Αν, Κοβάτση, Αφών Πιτσικού και Δημ. Γκιουλέκα. Οι κάστορες εκτός από το δέρμα τους προσφέρουν και το κρέας τους , καθώς και ένα υγρό, το καστορέλαιο, που άλλοτε χρησιμοποιούνταν ευρύτατα στην φαρμακευτική και τώρα και στην αρωματοποιία ίδρυση τέτοιων επιχειρήσεων θα εξασφαλίσει μια νέα πηγή πλούτου με άμεσα ευνοϊκά αποτελέσματα και για την εθνική μας οικονομία. η Καστοριά θα μπορούσε να γίνει το κέντρο της παραγωγής καστόρων!!
Από την στήλη «Πριν 53 χρόνια»
εφημερίδα Νέα Καστοριά
Διαβάστε περισσότερα…
οι οποίοι οργάνωσαν συστηματικά εκτροφεία καστόρων. Πρόκειται για τους συμπολίτες μας ΑΘ. Σιμώτα, Χαρ. Μπούσιο, Αν, Κοβάτση, Αφών Πιτσικού και Δημ. Γκιουλέκα. Οι κάστορες εκτός από το δέρμα τους προσφέρουν και το κρέας τους , καθώς και ένα υγρό, το καστορέλαιο, που άλλοτε χρησιμοποιούνταν ευρύτατα στην φαρμακευτική και τώρα και στην αρωματοποιία ίδρυση τέτοιων επιχειρήσεων θα εξασφαλίσει μια νέα πηγή πλούτου με άμεσα ευνοϊκά αποτελέσματα και για την εθνική μας οικονομία. η Καστοριά θα μπορούσε να γίνει το κέντρο της παραγωγής καστόρων!!
Από την στήλη «Πριν 53 χρόνια»
εφημερίδα Νέα Καστοριά
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
mike
στις
12:38 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε
Κυριακή 8 Ιουλίου 2012
Δια χειρός Νίκου Πιστικού: Τα αρχοντικά και οι εκκλησίες της Καστοριάς (βίντεο συνέντευξη)
Η καφέ ξύλινη πόρτα του αρχοντικού είναι μισάνοιχτη και διακρίνεται η αυλή του.
Το αίθριο με τα αναρριχώμενα φυτά τυλιγμένα στις βάσεις του, το μαγκανοπήγαδο, και το κάρο μέσα στο υπόστεγο συνθέτουν την εικόνα.
Ακριβώς απέναντι φαίνεται η πίσω πλευρά ενός ακόμη αρχοντικού, με το χρώμα του τοίχου να έχει σκουρύνει από το νερό που τρέχει επάνω του και προέρχεται από το νεροχύτη της κουζίνας...
Το στενό πλακόστρωτο δρομάκι σκιάζουν οι προεξοχές των αρχοντικών κατά μήκος του δρόμου στο τέλος του οποίου ξεπροβάλλει ένα από τα μεγαλύτερα αρχοντικά της Καστοριάς.
Θα μπορούσε να είναι μια βόλτα στα στενά σοκάκια της παλιάς Καστοριάς, στη συνοικία Ντολτσό. Πρόκειται, όμως, για ένα από τα έργα-μακέτες του Νίκου Πιστικού. Μόλις τα αντικρίζεις, το μυαλό ταξιδεύει σε άλλη εποχή.
Είναι τόσο ζωντανά με λεπτομέρειες, θαρρείς και παρακολουθείς από ψηλά μια πραγματική πόλη στην καθημερινότητά της.
Κι όμως, είναι φτιαγμένα από γύψο στο χέρι από έναν άνθρωπο που έχει τη Καστοριά στην καρδιά του
by George Tsartsianidis
Διαβάστε περισσότερα…
Το αίθριο με τα αναρριχώμενα φυτά τυλιγμένα στις βάσεις του, το μαγκανοπήγαδο, και το κάρο μέσα στο υπόστεγο συνθέτουν την εικόνα.
Ακριβώς απέναντι φαίνεται η πίσω πλευρά ενός ακόμη αρχοντικού, με το χρώμα του τοίχου να έχει σκουρύνει από το νερό που τρέχει επάνω του και προέρχεται από το νεροχύτη της κουζίνας...
Το στενό πλακόστρωτο δρομάκι σκιάζουν οι προεξοχές των αρχοντικών κατά μήκος του δρόμου στο τέλος του οποίου ξεπροβάλλει ένα από τα μεγαλύτερα αρχοντικά της Καστοριάς.
Θα μπορούσε να είναι μια βόλτα στα στενά σοκάκια της παλιάς Καστοριάς, στη συνοικία Ντολτσό. Πρόκειται, όμως, για ένα από τα έργα-μακέτες του Νίκου Πιστικού. Μόλις τα αντικρίζεις, το μυαλό ταξιδεύει σε άλλη εποχή.
Είναι τόσο ζωντανά με λεπτομέρειες, θαρρείς και παρακολουθείς από ψηλά μια πραγματική πόλη στην καθημερινότητά της.
Κι όμως, είναι φτιαγμένα από γύψο στο χέρι από έναν άνθρωπο που έχει τη Καστοριά στην καρδιά του
by George Tsartsianidis
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
2:45 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Άνθρωποι,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Τετάρτη 4 Ιουλίου 2012
Ο Καστοριανός "Ιντιάνα Τζόουνς": Αφιέρωμα μνήμης στον Τάσο Μπασακύρου
Από την εφημερίδα ΣΕΝΤΡΑ
Ο 77χρονος συμπολίτης μας, Αναστάσιος Μπασακύρος, ένας εκ των πέντε πρωταγωνιστών της ανακάλυψης και εξερεύνησης της Σπηλιάς του δράκου τον Οκτώβριο του 1953, δεν είναι πια κοντά μας, "εκοιμήθη" πριν λίγες μέρες, "υποχρεώνοντας" - κατά τη διάρκεια της επικήδειας ακολουθίας του - ακόμη και τον... δράκο να δακρύσει.
Η ειρωνεία της τύχης στο μεγαλείο της…
Πάνω που για μήνες - αν όχι για χρόνια - αναζητούσε ο Αναστάσιος Μπασακύρος τη στιγμή της επίσημης αναγνώρισης της γενικότερης συνεισφοράς του στην ανακάλυψη και εξερεύνηση της Σπηλιάς του δράκου, εκδήλωση που - εδώ και καιρό - προγραμμάτιζε ο Δήμος Καστοριάς για την Τετάρτη 27 Ιουνίου 2012.
Η τύχη του έπαιξε ένα πολύ άσχημο παιχνίδι, μιας και εντελώς αναπάντεχα ο 77χρονος συμπολίτης μας έφυγε από κοντά μας τρεις μέρες πριν την εκδήλωση, "αποδημώντας" εις Κύριον, χάνοντας παράλληλα την ευκαιρία να νιώσει κάποιες από τις ευτυχέστερες στιγμές της ζωής του.
Την εν λόγω απονομή τιμητικών διακρίσεων του Δήμου Καστοριάς, ο αείμνηστος πλέον - φίλτατος εν ζωή - Αναστάσιος Μπασακύρος, την περίμενε ως επιστέγασμα των πολυετών προσπαθειών του για την ανάδειξη και λειτουργία της Σπηλιάς του δράκου.
Η ΣΕΝΤΡΑ εκφράζει στην οικογένεια του εκλιπόντος τη βαθιά της λύπη για τον αδόκητο θάνατό του.
Ακολουθεί άρθρο του Γιάννη Ανδριτσόπουλου στα ΝΕΑ πριν 2 χρόνια – 4 Ιουλίου 2012
O έλληνας Ιντιάνα Τζόουνς : «Πώς ανακάλυψα το πιο όμορφο σπήλαιο του κόσμου στην Καστοριά»
«Ξεκινήσαμε με στόχο να ανακαλύψουμε μαργαριτάρια και να γίνουμε πλούσιοι. Όμως, ούτε στα πιο τρελά μας όνειρα δεν μπορούσαμε να φανταστούμε τον θησαυρό με τον οποίον θα ερχόμασταν αντιμέτωποι. Ήταν ένα κόσμημα της φύσης. Είδαμε σταλακτίτες και σταλαγμίτες σε χιλιάδες μορφές και χρώματα. Πρόκειται για την πιο όμορφη σπηλιά του κόσμου!».
Ήταν Οκτώβριος του 1953 όταν ο 17χρονος Αναστάσιος Μπασακύρος, μαζί με τέσσερις συνομηλίκους του, ξεκινούσε μια περιπέτεια στην άγνωστη Καστοριά, πιστεύοντας ότι θα ανακαλύψει χαμένους θησαυρούς. Όμως, αντί για μαύρα μαργαριτάρια, βρήκε ένα από τα πιο σπάνια σπήλαια της Ελλάδας, τη σπηλιά του Δράκου, ηλικίας τουλάχιστον 6 εκατομμυρίων ετών.
Ξεκινήσανε με μοναδικό εξοπλισμό πέντε φακούς και δύο δεκάμετρα σχοινιά. Η ανακάλυψη της σπηλιάς του Δράκου ήταν η έκπληξη που τους επεφύλασσε το τέλος της μέρας. «Λίγο πριν πάρουμε τον δρόμο του γυρισμού, πρόσεξα τυχαία μια μικρή τρύπα από την οποία δεν χωρούσε να μπει ούτε γάτα. Αρχίσαμε να παραμερίζουμε τα βάτα και τα χώματα που τη σκέπαζαν, ώσπου ανοίξαμε μια κάπως μεγαλύτερη τρύπα».
Αυτό που αντίκρισαν οι πέντε 17χρονοι έχει μείνει μέχρι σήμερα ανεξίτηλα χαραγμένο στο μυαλό του Αναστάσιου Μπασακύρου. «Μπήκαμε έρποντας και βρεθήκαμε αντιμέτωποι με κάτι μοναδικό. Εκπληκτικοί σταλακτίτες και σταλαγμίτες απλώνονταν παντού. Ενα θέαμα ανεπανάληπτο. Μείναμε άφωνοι. Είχαμε ξε-περάσει το όνειρό μας, έχοντας βρει κάτι πολύ ανώτερο από μαργαριτάρι. Ένα πραγματικό στολίδι της φύσης!».
Την επόμενη μέρα, οι πέντε μικροί εξερευνητές έτρεξαν να προλάβουν τα σπουδαία νέα στον τότε δήμαρχο Καστοριάς, Λάκη Παπαμαντζάρη. «Του εξιστορήσαμε το περιστατικό κι εκείνος ενθουσιάστηκε και τηλεφώνησε αμέσως σε αθηναϊκές εφημερίδες της εποχής».
Λίγες ημέρες αργότερα, ξαναμπήκαν στη σπηλιά του Δράκου, αλλά τα παγωμένα νερά των λιμνών που είχε στο εσωτερικό της έκαναν αδύνατη την εξερεύνησή της. Μόλις μπήκε το καλοκαίρι του 1954, έκαναν πάλι το όνειρό τους πραγματικότητα. «Ξεκινήσαμε με λίγα εφόδια, αλλά και μ' ένα ημερολόγιο τοίχου. Ανά δέκα μέτρα αφήναμε κάτω από ένα χαρτάκι, για να μη χαθούμε».
Το θαύμα της φύσης. Οι νεαροί επισκέφθηκαν τη σπηλιά αρκετές φορές ακόμη, μαζί με έλληνες και ξένους σπηλαιολόγους. «Όσο πιο βαθιά μπαίναμε τόσο πιο ονειρώδες ήταν το θέαμα που αντικρίζαμε. Χιλιάδες σταλακτίτες και σταλαγμίτες, με απίστευτα σχήματα και χρωματισμούς, που δεν θα μπορούσε να τους φτιάξει ανθρώπινο χέρι, όσα χρόνια κι αν προσπαθούσε», σημειώνει ο κ. Μπασακύρος.
Οι συχνές επισκέψεις των 17χρονων συνοδεύονταν από έναν μεγάλο «σύμμαχο», που μπορούσε να αποδειχθεί θανάσιμος «εχθρός»; την άγνοια κινδύνου. «Δεν υπολογίζαμε κανένα κίνδυνο. Υπήρχαν αρκετά σημεία χωρίς οξυγόνο. Όπως μας είπαν κατόπιν οι επιστήμονες, ο ήχος από τις φωνές μας πολλαπλασιαζόταν μέσα στο σπήλαιο, γεγονός που προκαλούσε ισχυρό κίνδυνο κατολίσθησης. Κι εμείς δεν είχαμε ούτε κράνη».
Ο Αναστάσιος Μπασακύρος θυμάται ότι η τολμηρή παρέα του χάραξε τον δρόμο για τους σπηλαιολόγους που επισκέφθηκαν τη σπηλιά. «Προχωρούσαμε εμείς κι εκείνοι μας ακολουθούσαν. Μια μέρα, τρεις Αθηναίοι σπηλαιολόγοι προσπάθησαν να περάσουν στην άλλη όχθη της λίμνης με μια φουσκωτή βάρκα. Όταν είδαν ότι εμείς περνούσαμε κολυμπώντας μέσα σε δυο λεπτά, τους άκουσα να λένε: "Αυτοί είναι πιο πρακτικοί. Ας τους ακολουθήσουμε γιατί θα βραδιάσουμε”'! Έβγαλαν τα ρούχα τους και κολύμπησαν μαζί μας».
Κατέστρεψαν το «λευκό πέπλο»
Η ιστορία της σπηλιάς του Δράκου έχει και τα μελανά της σημεία. Οι πλιατσικολόγοι έγιναν αιτία να χαθεί ο πιο επιβλητικός σταλακτίτης του σπηλαίου. «Στο κέντρο της μεγάλης λίμνης κρεμόταν ένας εκθαμβωτικός ολόλευκος σταλακτίτης, μήκους 3 και πλάτους 5 μέτρων, που τον είχαμε ονομάσει "λευκό πέπλο”. Ήταν σαν ένα μεγάλο σεντόνι που σκέπαζε τη σπηλιά. Τέτοιος σταλακτίτης δεν νομίζω ότι υπάρχει σε κανένα άλλο σπήλαιο του κόσμου. Δυστυχώς, έχει πια χαθεί. Όσοι επισκέπτονταν τη σπηλιά έσπαγαν κι από ένα κομμάτι για... σουβενίρ. Ότι απέμεινε, βυθίστηκε μέσα στη λίμνη».
Η σπηλιά του Δράκου άνοιξε για το κοινό, 56 χρόνια μετά την ανακάλυψή της.
Ο Αναστάσιος Μπασακύρος την επισκέφθηκε ξανά, μαζί με τους δύο φίλους του από την παρέα των πέντε, που βρίσκονται στη ζωή. «Είμαι χαρούμενος, διότι αυτό το εκπληκτικό μνημείο της φύσης κληροδοτείται στις επόμενες γενιές. Όσο ζω θα τη θυμάμαι και πιστεύω ότι το ίδιο θα συμβεί και με όσους βρεθούν μέσα της».
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ:
Oι Καστοριανοί Μικροί Εξερευνητές που ανακάλυψαν την "Σπηλιά του Δράκου" το 1953 - Μια φωτογραφία - μια βδομάδα πριν...
Δάκρυσε και ο ’’Δράκος’’! - Στιγμές συγκίνησης στην εκδήλωση στη Σπηλιά του Δράκου (βίντεο)
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΜΠΕΤΣΚΑΣ
Διαβάστε περισσότερα…
Ο 77χρονος συμπολίτης μας, Αναστάσιος Μπασακύρος, ένας εκ των πέντε πρωταγωνιστών της ανακάλυψης και εξερεύνησης της Σπηλιάς του δράκου τον Οκτώβριο του 1953, δεν είναι πια κοντά μας, "εκοιμήθη" πριν λίγες μέρες, "υποχρεώνοντας" - κατά τη διάρκεια της επικήδειας ακολουθίας του - ακόμη και τον... δράκο να δακρύσει.
Η ειρωνεία της τύχης στο μεγαλείο της…
Πάνω που για μήνες - αν όχι για χρόνια - αναζητούσε ο Αναστάσιος Μπασακύρος τη στιγμή της επίσημης αναγνώρισης της γενικότερης συνεισφοράς του στην ανακάλυψη και εξερεύνηση της Σπηλιάς του δράκου, εκδήλωση που - εδώ και καιρό - προγραμμάτιζε ο Δήμος Καστοριάς για την Τετάρτη 27 Ιουνίου 2012.
Η τύχη του έπαιξε ένα πολύ άσχημο παιχνίδι, μιας και εντελώς αναπάντεχα ο 77χρονος συμπολίτης μας έφυγε από κοντά μας τρεις μέρες πριν την εκδήλωση, "αποδημώντας" εις Κύριον, χάνοντας παράλληλα την ευκαιρία να νιώσει κάποιες από τις ευτυχέστερες στιγμές της ζωής του.
Την εν λόγω απονομή τιμητικών διακρίσεων του Δήμου Καστοριάς, ο αείμνηστος πλέον - φίλτατος εν ζωή - Αναστάσιος Μπασακύρος, την περίμενε ως επιστέγασμα των πολυετών προσπαθειών του για την ανάδειξη και λειτουργία της Σπηλιάς του δράκου.
Η ΣΕΝΤΡΑ εκφράζει στην οικογένεια του εκλιπόντος τη βαθιά της λύπη για τον αδόκητο θάνατό του.
Ακολουθεί άρθρο του Γιάννη Ανδριτσόπουλου στα ΝΕΑ πριν 2 χρόνια – 4 Ιουλίου 2012
O έλληνας Ιντιάνα Τζόουνς : «Πώς ανακάλυψα το πιο όμορφο σπήλαιο του κόσμου στην Καστοριά»
«Ξεκινήσαμε με στόχο να ανακαλύψουμε μαργαριτάρια και να γίνουμε πλούσιοι. Όμως, ούτε στα πιο τρελά μας όνειρα δεν μπορούσαμε να φανταστούμε τον θησαυρό με τον οποίον θα ερχόμασταν αντιμέτωποι. Ήταν ένα κόσμημα της φύσης. Είδαμε σταλακτίτες και σταλαγμίτες σε χιλιάδες μορφές και χρώματα. Πρόκειται για την πιο όμορφη σπηλιά του κόσμου!».
Ήταν Οκτώβριος του 1953 όταν ο 17χρονος Αναστάσιος Μπασακύρος, μαζί με τέσσερις συνομηλίκους του, ξεκινούσε μια περιπέτεια στην άγνωστη Καστοριά, πιστεύοντας ότι θα ανακαλύψει χαμένους θησαυρούς. Όμως, αντί για μαύρα μαργαριτάρια, βρήκε ένα από τα πιο σπάνια σπήλαια της Ελλάδας, τη σπηλιά του Δράκου, ηλικίας τουλάχιστον 6 εκατομμυρίων ετών.
Ξεκινήσανε με μοναδικό εξοπλισμό πέντε φακούς και δύο δεκάμετρα σχοινιά. Η ανακάλυψη της σπηλιάς του Δράκου ήταν η έκπληξη που τους επεφύλασσε το τέλος της μέρας. «Λίγο πριν πάρουμε τον δρόμο του γυρισμού, πρόσεξα τυχαία μια μικρή τρύπα από την οποία δεν χωρούσε να μπει ούτε γάτα. Αρχίσαμε να παραμερίζουμε τα βάτα και τα χώματα που τη σκέπαζαν, ώσπου ανοίξαμε μια κάπως μεγαλύτερη τρύπα».
Αυτό που αντίκρισαν οι πέντε 17χρονοι έχει μείνει μέχρι σήμερα ανεξίτηλα χαραγμένο στο μυαλό του Αναστάσιου Μπασακύρου. «Μπήκαμε έρποντας και βρεθήκαμε αντιμέτωποι με κάτι μοναδικό. Εκπληκτικοί σταλακτίτες και σταλαγμίτες απλώνονταν παντού. Ενα θέαμα ανεπανάληπτο. Μείναμε άφωνοι. Είχαμε ξε-περάσει το όνειρό μας, έχοντας βρει κάτι πολύ ανώτερο από μαργαριτάρι. Ένα πραγματικό στολίδι της φύσης!».
Την επόμενη μέρα, οι πέντε μικροί εξερευνητές έτρεξαν να προλάβουν τα σπουδαία νέα στον τότε δήμαρχο Καστοριάς, Λάκη Παπαμαντζάρη. «Του εξιστορήσαμε το περιστατικό κι εκείνος ενθουσιάστηκε και τηλεφώνησε αμέσως σε αθηναϊκές εφημερίδες της εποχής».
Λίγες ημέρες αργότερα, ξαναμπήκαν στη σπηλιά του Δράκου, αλλά τα παγωμένα νερά των λιμνών που είχε στο εσωτερικό της έκαναν αδύνατη την εξερεύνησή της. Μόλις μπήκε το καλοκαίρι του 1954, έκαναν πάλι το όνειρό τους πραγματικότητα. «Ξεκινήσαμε με λίγα εφόδια, αλλά και μ' ένα ημερολόγιο τοίχου. Ανά δέκα μέτρα αφήναμε κάτω από ένα χαρτάκι, για να μη χαθούμε».
Το θαύμα της φύσης. Οι νεαροί επισκέφθηκαν τη σπηλιά αρκετές φορές ακόμη, μαζί με έλληνες και ξένους σπηλαιολόγους. «Όσο πιο βαθιά μπαίναμε τόσο πιο ονειρώδες ήταν το θέαμα που αντικρίζαμε. Χιλιάδες σταλακτίτες και σταλαγμίτες, με απίστευτα σχήματα και χρωματισμούς, που δεν θα μπορούσε να τους φτιάξει ανθρώπινο χέρι, όσα χρόνια κι αν προσπαθούσε», σημειώνει ο κ. Μπασακύρος.
Οι συχνές επισκέψεις των 17χρονων συνοδεύονταν από έναν μεγάλο «σύμμαχο», που μπορούσε να αποδειχθεί θανάσιμος «εχθρός»; την άγνοια κινδύνου. «Δεν υπολογίζαμε κανένα κίνδυνο. Υπήρχαν αρκετά σημεία χωρίς οξυγόνο. Όπως μας είπαν κατόπιν οι επιστήμονες, ο ήχος από τις φωνές μας πολλαπλασιαζόταν μέσα στο σπήλαιο, γεγονός που προκαλούσε ισχυρό κίνδυνο κατολίσθησης. Κι εμείς δεν είχαμε ούτε κράνη».
Ο Αναστάσιος Μπασακύρος θυμάται ότι η τολμηρή παρέα του χάραξε τον δρόμο για τους σπηλαιολόγους που επισκέφθηκαν τη σπηλιά. «Προχωρούσαμε εμείς κι εκείνοι μας ακολουθούσαν. Μια μέρα, τρεις Αθηναίοι σπηλαιολόγοι προσπάθησαν να περάσουν στην άλλη όχθη της λίμνης με μια φουσκωτή βάρκα. Όταν είδαν ότι εμείς περνούσαμε κολυμπώντας μέσα σε δυο λεπτά, τους άκουσα να λένε: "Αυτοί είναι πιο πρακτικοί. Ας τους ακολουθήσουμε γιατί θα βραδιάσουμε”'! Έβγαλαν τα ρούχα τους και κολύμπησαν μαζί μας».
Κατέστρεψαν το «λευκό πέπλο»
Η ιστορία της σπηλιάς του Δράκου έχει και τα μελανά της σημεία. Οι πλιατσικολόγοι έγιναν αιτία να χαθεί ο πιο επιβλητικός σταλακτίτης του σπηλαίου. «Στο κέντρο της μεγάλης λίμνης κρεμόταν ένας εκθαμβωτικός ολόλευκος σταλακτίτης, μήκους 3 και πλάτους 5 μέτρων, που τον είχαμε ονομάσει "λευκό πέπλο”. Ήταν σαν ένα μεγάλο σεντόνι που σκέπαζε τη σπηλιά. Τέτοιος σταλακτίτης δεν νομίζω ότι υπάρχει σε κανένα άλλο σπήλαιο του κόσμου. Δυστυχώς, έχει πια χαθεί. Όσοι επισκέπτονταν τη σπηλιά έσπαγαν κι από ένα κομμάτι για... σουβενίρ. Ότι απέμεινε, βυθίστηκε μέσα στη λίμνη».
Η σπηλιά του Δράκου άνοιξε για το κοινό, 56 χρόνια μετά την ανακάλυψή της.
Ο Αναστάσιος Μπασακύρος την επισκέφθηκε ξανά, μαζί με τους δύο φίλους του από την παρέα των πέντε, που βρίσκονται στη ζωή. «Είμαι χαρούμενος, διότι αυτό το εκπληκτικό μνημείο της φύσης κληροδοτείται στις επόμενες γενιές. Όσο ζω θα τη θυμάμαι και πιστεύω ότι το ίδιο θα συμβεί και με όσους βρεθούν μέσα της».
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ:
Oι Καστοριανοί Μικροί Εξερευνητές που ανακάλυψαν την "Σπηλιά του Δράκου" το 1953 - Μια φωτογραφία - μια βδομάδα πριν...
Δάκρυσε και ο ’’Δράκος’’! - Στιγμές συγκίνησης στην εκδήλωση στη Σπηλιά του Δράκου (βίντεο)
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΜΠΕΤΣΚΑΣ
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
6:06 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Άνθρωποι,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Δευτέρα 2 Ιουλίου 2012
1975: Καστοριά -Ολυμπιακός 1-1 (σπάνιο βίντεο)
ΚΥΡΙΑΚΗ 6/4/1975 ΚΑΣΤΟΡΙΑ - ΟΣΦΠ = 1 - 1
41' ΓΙΤΣΗΣ (αυτογκόλ)
72' ΜΟΣΧΟΦΙΔΗΣ (κ)
Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ με βάση το επίσημο φύλλο αγώνος......
Ερμείδης, Μουτίδης, Γίτσης, Αργυρός. Παρασχος, Σιάνστης, Καραχισαρίδης (82’ Μοσχοβίδης) Καραφέσκος, Αλεξιάδης, (79’ Τσουλουκίδης), Κεσίδης, Αφεντουλίδης, ¨
Στα αξιοσημείωτα του συγκεκριμένου αγώνα:
Είχαμε διαιτητικό τρίο από την Γαλλία (Ελλιέ, Λεομπρι, Βέπί),
Κόπηκαν 5.495 εισιτήρια και επράχθησαν 359.740 δραχμές.
Προπονητής της Καστοριάς εκείνη την περίοδο ήταν ο Δ. Καλογιάννης ενώ πρόεδρος ο Σωτήρης Σιάνος.
ΟΣΦΠ: ΚΕΛΕΣΙΔΗΣ ΓΚΑΊ΄ΤΑΤΖΗΣ ΚΥΡΑΣΤΑΣ ΣΥΝΕΤΟΠΟΥΛΟΣ ΣΙΩΚΟΣ ΠΕΡΣΙΔΗΣ ΒΙΕΡΑ(64'ΛΙΟΛΙΟΣ) ΠΑΜΠΟΥΛΗΣ ΔΑΒΟΥΡΛΗΣ(78'ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΔΕΛΗΚΑΡΗΣ ΚΡΗΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ.
ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ: ΛΑΚΗΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ
Ευχαριστούμε το 5μελές επιτελείο του kastoria-fcnews για τις πληροφορίες του κειμένου.
Διαβάστε περισσότερα…
41' ΓΙΤΣΗΣ (αυτογκόλ)
72' ΜΟΣΧΟΦΙΔΗΣ (κ)
Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ με βάση το επίσημο φύλλο αγώνος......
Ερμείδης, Μουτίδης, Γίτσης, Αργυρός. Παρασχος, Σιάνστης, Καραχισαρίδης (82’ Μοσχοβίδης) Καραφέσκος, Αλεξιάδης, (79’ Τσουλουκίδης), Κεσίδης, Αφεντουλίδης, ¨
Στα αξιοσημείωτα του συγκεκριμένου αγώνα:
Είχαμε διαιτητικό τρίο από την Γαλλία (Ελλιέ, Λεομπρι, Βέπί),
Κόπηκαν 5.495 εισιτήρια και επράχθησαν 359.740 δραχμές.
Προπονητής της Καστοριάς εκείνη την περίοδο ήταν ο Δ. Καλογιάννης ενώ πρόεδρος ο Σωτήρης Σιάνος.
ΟΣΦΠ: ΚΕΛΕΣΙΔΗΣ ΓΚΑΊ΄ΤΑΤΖΗΣ ΚΥΡΑΣΤΑΣ ΣΥΝΕΤΟΠΟΥΛΟΣ ΣΙΩΚΟΣ ΠΕΡΣΙΔΗΣ ΒΙΕΡΑ(64'ΛΙΟΛΙΟΣ) ΠΑΜΠΟΥΛΗΣ ΔΑΒΟΥΡΛΗΣ(78'ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΔΕΛΗΚΑΡΗΣ ΚΡΗΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ.
ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ: ΛΑΚΗΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ
Ευχαριστούμε το 5μελές επιτελείο του kastoria-fcnews για τις πληροφορίες του κειμένου.
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
9:59 π.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Αθλητικά,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Κυριακή 1 Ιουλίου 2012
30 χρόνια Ε.ΔΗ.ΚΑ.: Τι έλεγε τότε ο Θανάσης Μπατσόπουλος (σπάνιο βίντεο)
30 χρόνια πριν, ο αγαπητός Θανάσης Μπατσόπουλος μιλούσε για τη νέα εταιρία που ιδρύθηκε στην Καστοριά.
Μιλούσε ακόμη για τα προβλήματα του κλάδου και τις προοπτικές.
Ας δούμε τη σπανια ταινία και να αναρωτηθούμε:
"Άλλαξαν τα πράγματα; Προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο;"
Εσείς τι λέτε;...
Διαβάστε περισσότερα…
Μιλούσε ακόμη για τα προβλήματα του κλάδου και τις προοπτικές.
Ας δούμε τη σπανια ταινία και να αναρωτηθούμε:
"Άλλαξαν τα πράγματα; Προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο;"
Εσείς τι λέτε;...
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
8:50 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Γούνα,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Παρασκευή 29 Ιουνίου 2012
"Η Μπέλα και ο Μπούλης"
Της Μάρθας Σαββοπούλου
Από πολύ μικρή έδειχνε ιδιαίτερη αδυναμία στα ζώα.
Μοναχοπαίδι καθώς ήταν, στο σπίτι δεν είχε άλλο παιδί να παίζει.
Παρέα της είχε τον παππού, τη γιαγιά και τον αδελφό του πατέρα της, τον Ηλία.
Ο θείος Ηλίας ήταν ο μόνος... από τα επτά αδέλφια που έμεινε στο σπίτι με τους γονείς του. Όλα τα άλλα ξενιτεύτηκαν.
Η Ειρήνη, η πεντάχρονη κόρη του αδελφού του, ήταν υπό την προστασία τους.
Αγαπούσε όλα τα ζώα που είχαν στο σπίτι. Μια σταλιά παιδί και τα νοιάζονταν σαν μεγάλη γυναίκα. Τα τάιζε, τα πότιζε, τα χάιδευε και τα μιλούσε αδιάκοπα. Ο παππούς και ο θείος παραξενεύονταν βλέποντάς την να ασχολείται τόσο σοβαρά με αυτά. Ακόμα και όταν έρχονταν κάποιο μικρό παιδί στο σπίτι , η Ειρήνη δεν έκανε τίποτα άλλο, από το να μιλάει γι αυτά με τόσο πάθος και αγάπη, σαν να ήταν άνθρωποι.¬
¬- Πρέπει να την πηγαίνουμε πιο συχνά σε άλλα σπίτια ή να φέρνουμε εδώ παιδιά για να παίζει και να μιλάει μ’ αυτά κι όχι να ξημεροβραδιάζεται στον αχυρώνα και το στάβλο. Mη μας βγει κανένα αλαφροΐσκιωτο, έλεγαν οι δύο άντρες με αγωνία και ενδιαφέρον.
Μόνο η γιαγιά δεν ανησυχούσε.
-Όσοι άνθρωποι αγαπούν τα ζώα είναι καλοί άνθρωποι, έλεγε . Ακόμα είναι πολύ μικρή ,όσο μεγαλώνει θα κάνει παρέες και θα ξεκολλήσει από αυτά. Μη στενοχωριέστε καθόλου, θα δείτε. Το ίδιο δεν έκανε και ο πατέρας της; Το ξεχάσατε; Αυτόν μοιάζει !
Ο θείος Ηλίας πέρα από τη φροντίδα των γονιών του, είχε ευθύνη των χωραφιών και των ζώων.
Όμως η μεγάλη του αδυναμία ήταν το κυνήγι. Ήταν πολύ καλός σ’ αυτό.
Κάθε φορά που πήγαινε , γύριζε με λαγούς. Τον βοηθούσαν τα τρία κυνηγόσκυλα που τα εκπαίδευε με προσοχή και γνώση.
Για σπίτι τους είχαν ένα μέρος του αχυρώνα ,απέναντι από το σπίτι που έμεναν.
Όταν προγραμμάτιζε να πάει για κυνήγι, τα άφηνε νηστικά.
Η Ειρήνη δεν άντεχε να τα βλέπει να κλαψουρίζουν και κρυφά όταν έλειπε ο θείος, τα τάιζε με ψωμί το οποίο έκλεβε από την αποθήκη.
-Άλλη φορά αν το ξανακάνεις θα σε δείρω να το ξέρεις, της έλεγε, αν είναι χορτασμένα δεν βγάζουν λαγούς.
-Καλά, δεν θα το ξανακάνω, απαντούσε η Ειρήνη, αλλά με την πρώτη ευκαιρία έτρεχε κοντά τους με ψωμί.
Όταν η μάνα σκύλα γέννησε τρία σκυλάκια που το ένα από αυτά ήταν καχεκτικό και τεμπέλικο, ο θείος της το χάρισε.
-Το παίρνω στο βουνό κι αυτό μένει πίσω, έλεγε στον πατέρα του, λες και δεν βγήκε από αυτή τη μάνα. Αυτό είναι άλλο τσεσίτι. Δεν είναι κυνηγόσκυλο, είναι φύλακας. Θα το δώσω στη μικρή να έχει την έννοια του και να ασχολείται με αυτό. Μόνο έτσι θα αφήσει τα άλλα στην ησυχία τους.
-Κοίταξε που κι εγώ το ίδιο σκέφτηκα, είπε ο παππούς. Θα της δώσω το κατσικάκι που μου έδωσε ο αδελφός μου. Εμείς έτσι κι αλλιώς κατσίκια δεν έχουμε. Να μην το βάλλω με τα πρόβατα, τι να κάνει μόνο του ανάμεσά τους; Θα το δώσω κι εγώ στην Ειρηνούλα μας. Θα τα βάλλουμε πίσω από τον αχυρώνα, χωριστά από τα άλλα, στον παλιό τούρκικο απόπατο.
Όταν ανακοίνωσαν τα δώρα τους στη μικρή, πέταξε από τη χαρά της!
Θα είχε δυο φίλους ολόδικούς της. Μάλιστα όταν της έδειξαν και το σπίτι τους, η Ειρήνη ήδη είχε σκεφτεί τι θα έκανε.
Μάζεψε παλιά τσουβάλια από λινάτσα και τα έστρωσε μια γωνιά του σπιτιού τους, βρήκε δυο τσίγκινα ρηχά σαχάνια και τα άφησε το ένα δίπλα στο σκύλο και το άλλο δίπλα στην κατσίκα. Σε μια μικρή πλαστική λεκάνη έβαλε αρκετό νερό.
Το σκυλάκι το βάπτισε Μπούλη.
Ο Μπούλης ήταν ένα καφέ μικρόσωμο σκυλί με μαύρα στίγματα στα αφτιά, τα πόδια και την ουρά του.
Το κατσικάκι το βάπτισε Μπέλα.
Η Μπέλα ήταν πολύ ανοιχτόχρωμο καφετί κατσικάκι, σχεδόν άσπρο. Κάτω από το σαγόνι της είχε δυο στενόμακρα μαλακά πραγματάκια, που ήταν τα σκουλαρίκια της. Ήταν πολύ χορευταρού.
Κάθε πρωί που άνοιγε την πόρτα τους, ορμούσαν πάνω της και μάλωναν για το ποιο θα έπαιζε περισσότερο μαζί της. Η Ειρήνη τα τάιζε προσεκτικά και μετά έπαιζε μαζί τους. Στη συνέχεια την ακολουθούσαν στο νηπιαγωγείο, βάζοντάς την στη μέση.
Ο Μπούλης κάθονταν στη πόρτα της εισόδου, στο σχολείο. Στα διαλείμματα, όλα τα παιδιά έπαιζαν μαζί του. Αυτός πλησίαζε πρώτα την Ειρήνη κοιτάζοντάς την στα μάτια κουνώντας την ουρά του.
Η Μπέλα με το που έφθαναν στο σχολείο, έτρεχε δίπλα σ’ ένα χωράφι και σκαρφαλώνοντας στα χαμηλά δέντρα, έτρωγε τα φύλλα τους. Επέστρεφε όταν άκουγε το γάβγισμα του Μπούλη την ώρα που σχολούσε η Ειρήνη.
Παρέα οι τρείς τους επέστρεφαν στο σπίτι.
Η εικόνα του να βλέπει κάποιος ένα μικρό κορίτσι να το συνοδεύουν καθημερινά στο σχολείο δυο ζώα ήταν πολύ τρυφερή μα και απίστευτη.
Στην αρχή όλα τα παιδιά, μικρά και μεγάλα την κορόιδευαν. Πολύ λίγο όμως στεναχωρούσε αυτό την Ειρήνη. Το μόνο που την ενδιέφερε ήταν να είναι καλά τα φιλαράκια της και να τα έχει κοντά της.
Πάψανε να την κοροϊδεύουν όταν μια μέρα σ’ ένα διάλειμμα, γλίστρησε και έπεσε στη βρύση του σχολείου που βρίσκονταν έξω από το προαύλιο. Χτύπησε στο χέρι και στο κεφάλι της. Έχασε τις αισθήσεις της και ο Μπούλης γάβγιζε αδιάκοπα και προσπαθούσε με τη μουσούδα και τα πόδια του να την ξυπνήσει.
Η Ειρήνη δε συνέρχονταν. ¨Έτρεξε στο σχολείο κι όπως ήταν ανοιχτή η πόρτα της εισόδου όρμησε επάνω στην πόρτα της αίθουσας γαβγίζοντας και γρατζουνώντας την. Ποτέ του δεν είχε μπεί μέσα στο σχολείο. Πάντα την περίμενε έξω από αυτό, με υπομονή έως ότου σχολάσει.
Η νηπιαγωγός ακούγοντας τα γαβγίσματα, άνοιξε την πόρτα. Αυτός πήδηξε πάνω της και την τρόμαξε. Έψαξε στην αίθουσα την Ειρήνη για να τον ησυχάσει και είδε πως δεν ήταν εκεί. Τότε κατάλαβε. Ο Μπόυλης την έπιασε από το φόρεμα τραβώντας την προς τα έξω. Τον ακολούθησε. Την βρήκαν ξαπλωμένη στη βρύση. Μόλις είχε συνέλθει κοιτάζοντας γύρω της σαν χαμένη. Μόνο όταν την είδε όρθια ο Μπούλης, σταμάτησε το γάβγισμα.
Η συμβίωση της Μπέλας και του Μπούλη ήταν ένα θαύμα. Ποτέ τους δεν καυγαδίζανε και ξάπλωναν ο ένας πλάι στον άλλον πάνω στα τσουβάλια. Κάθε φορά που μάλωνε ο Μπούλης με τις γάτες, η Μπέλα γίνονταν σκύλος και επιτίθονταν σε αυτές. Μόνο όταν έμπαινε στη μέση η Ειρήνη ησύχαζαν.
Αρχές της Μεγάλης Βδομάδας και κάθε χρόνο συνέβαινε ένα σημαντικό γεγονός στο χωριό. Έρχονταν οι κρεατέμποροι με μεγάλα αυτοκίνητα και βοηθούς και έσφαζαν τα ζώα πάνω σε ένα αλώνι έξω από το χωριό, πρόβατα και κατσίκια, να τα διαθέσουν στην αγορά για το Πάσχα.
Τα παιδιά παρακολουθούσαν όλη αυτή τη σκληρή διαδικασία στην αρχή με φόβο αλλά και ενδιαφέρον. Μετά από μια-δυο μέρες είχαν τόσο εξοικειωθεί που δεν τα έκανε αίσθηση η σκληρότητα με την οποία φέρονταν στα ζώα. Θεωρούσαν φυσικό ότι τα μεγαλώνουν οι γονείς τους για να τα πουλήσουν και να βγάλουν χρήματα. Οι βοηθοί των εμπόρων, τα έσφαζαν και μετά τα τρυπούσαν στο πόδι. Έβαζαν ένα καλάμι στην τρύπα και τα φούσκωναν με δύναμη τόσο πολύ, ώστε να ξεχωρίσει το δέρμα και το πρόβατο να γίνει σαν μπαλόνι. Μετά τα χαράσσανε στην άκρη των ποδιών τους και τραβούσαν όλο το δέρμα από πάνω προς τα κάτω χωρίς το κεφάλι. Αυτό έβγαινε ολόκληρο. Βάζανε δυο ξυλάκια από την μια πλευρά έως την άλλη των μπροστινών και των πισινών ποδιών. Το δέρμα έμενε τεντωμένο και το κρεμούσαν στα δέντρα έως ότου στραγγίξει.
Τα ζώα επίσης τα κρεμούσαν σε μεγάλους γάντζους στις οροφές των φορτηγών που ήταν κατάλληλα διαμορφωμένες.
Εκατοντάδες πρόβατα και κατσίκια ταξίδευαν μ’ αυτό τον τρόπο από το χωριό στην πόλη.
Ούτε μια στιγμή δεν πέρασε από το μυαλό της Ειρήνης ότι και η Μπέλα θα είχε αυτή την τύχη.
Πολλά χρόνια αργότερα κατάλαβε τι είχε γίνει πραγματικά.
Το μόνο που άκουσε από τον παππού και τον θείο όταν επέστρεψε το μεσημέρι στο σπίτι, ήταν ότι η Μπέλα αρρώστησε, πέθανε και ότι την έθαψαν στην κάτω πλευρά του κήπου. Μάλιστα για να γίνουν πιο πιστευτοί, έσκαψαν ένα τετράγωνο μέρος στο μέγεθός της, όπου κάθε τόσο η μικρή άφηνε λίγα αγριολούλουδα .
Έτσι έμεινε μόνη της με το Μπούλη, να τον προσέχει και να τον αγαπάει ακόμα περισσότερο, γιατί τον άκουγε να κλαψουρίζει για αρκετές μέρες από τότε που έχασε την παρέα του.
Η Ειρήνη δεν πόνεσε τόσο πολύ για τη Μπέλα. Παρά τη μικρή της ηλικία ,θεωρούσε φυσικό γεγονός την απώλεια κάποιου ζωντανού οργανισμού από αρρώστια.
Ο Μπούλης όμως πώς να το κατανοήσει; Καθόταν λοιπόν και του έκανε παρέα μέσα στο σπιτάκι του ατέλειωτες ώρες.
Η Ειρήνη πήγε στο Δημοτικό και ο Μπούλης συνέχισε άοκνα να τη συνοδεύει. Μόνο που τώρα δεν την περίμενε στα διαλείμματα . Εξαφανίζονταν και επέστρεφε όταν έρχονταν η ώρα να σχολάσει η μικρή και να την πάει στο σπίτι. Μετά πάλι χάνονταν για να επιστρέψει το βράδυ.
Η αλλαγή των συνηθειών του της έκαναν εντύπωση .
- Ψάχνει γυναίκες, έλεγε ο θείος Ηλίας και γελούσαν όλοι μαζί.
Ο Μπούλης όμως το είχε παρακάνει. Μόνο για ύπνο έμπαινε στο σπιτάκι του, κι αυτόν πολλές φορές ούτε που τον καταδεχότανε, όπως και την Ειρήνη. Παρ’ όλα αυτά ήταν πάντα συνεπής στο να την συνοδεύει στο σχολείο. Τότε ήταν η γιαγιά που του άλλαξε το όνομα. Τον βάπτισε « αλήτη ».
Ένα βράδυ είχαν έρθει από άλλο χωριό ξένα σκυλιά. Τα σκυλιά του χωριού προσπάθησαν να τα διώξουν. Μια μεγάλη μάχη διεξάγονταν στην πλατεία τη νύχτα ώσπου ξύπνησαν τον κόσμο και οι άντρες τα χώρισαν, απομακρύνοντας τα ξένα .
Ο Μπούλης τραυματισμένος και δαγκωμένος κούρνιασε κατάκοπος στη γωνιά του.
Την επομένη το πρωί η Ειρήνη του πήγε φαγητό, του άλλαξε το νερό, αλλά αυτός ούτε που κουνήθηκε από τη θέση του. Ήταν η πρώτη φορά που δεν τη συνόδεψε στο σχολείο.
Το ίδιο συνέβη και την επομένη. Ο Μπούλης κλαψούριζε πολύ σιγά και δεν μπορούσε να σταθεί στα πόδια του.
Δυο μέρες αργότερα ο θείος έφερε το κακό μαντάτο στο σπίτι. Η Κτηνιατρική Υπηρεσία είχε ειδοποιήσει πως κάποιο από εκείνα τα σκυλιά της βραδινής σύρραξης , ήταν λυσσασμένο. Για το λόγο αυτό θα έπρεπε να θανατωθούν όλα τα σκυλιά που ενεπλάκησαν στη φασαρία.
Με βαριά καρδιά είπε στην Ειρήνη πως ο Μπούλης ήταν πάρα πολύ άρρωστος και ότι δεν έπρεπε να τον πλησιάζει όχι μόνο αυτή ,αλλά ο οποιοσδήποτε άλλος για να μη κολλήσει αυτήν τη φοβερή αρρώστια.
_Δεν υπάρχει κανένα φάρμακο; Ρώτησε ο παππούς.
_Δυστυχώς όχι, απάντησε πολύ στενοχωρημένος ο θείος Ηλίας. Η εντολή είναι ξεκάθαρη. Όχι μόνο πρέπει να τα σκοτώσουμε όσο γίνεται πιο γρήγορα αλλά και να τα θάψουμε καλά.
_Αν είναι έτσι κάντο, του είπε ο παππούς, αλλά πήγαινε τη μικρή στη θεία της για να μην καταλάβει.
_Πάμε μια βόλτα στη θεία , να παίξεις για λίγο με τον ξάδελφό σου ,της είπε.
Η Ειρήνη αρνήθηκε με επιμονή. Ο παππούς και η γιαγιά προσπαθούσαν να την απασχολήσουν με διάφορα τερτίπια.
Είδε το θείο να κατευθύνεται στο δωμάτιο όπου φύλαγε την κυνηγετική καραμπίνα του και μετά από λίγα λεπτά άκουσε το «μπαμ».
Ο Μπούλης , όπως ήταν καλά δεμένος προσπάθησε να ορμήσει πάνω του.
_Λες και ήταν ένα ξένο άγριο σκυλί, έλεγε στον πατέρα του.Τα μάτια του γυάλιζαν και τα σάλια του που έτρεχαν κατάβρεξαν όλο το χώρο.
Τον τύλιξε σε μια παλιά στρατιωτική κουβέρτα και τον έθαψε δίπλα στον υποτιθέμενο τάφο της Μπέλας. Μετά έκαψε με βενζίνη όλα τα αντικείμενα που είχαν σχέση με τον Μπούλη. Η Ειρήνη τον κοίταζε με μεγάλο πόνο χωρίς να κλαίει.
Είχε αρχίσει να σουρουπώνει, όταν ο θείος Ηλίας την πήρε από το χέρι και της έδειξε το τελευταίο σπιτάκι του Μπούλη . Τότε γέμισαν τα μάτια της δάκρυα.
_Είναι εδώ παρέα με τη Μπέλα; τον ρώτησε.
_Όχι, της είπε ,κοίταξε εκεί ψηλά, και της έδειξε δυο μικρά άσπρα συννεφάκια το ένα πολύ κοντά στο άλλο. Είναι εκείνα εκεί. Κοίταξέ τα! Παίζουν και χαίρονται μαζί, όπως έκαναν παλιά, όταν ήταν μικρά!
Διαβάστε περισσότερα…
Από πολύ μικρή έδειχνε ιδιαίτερη αδυναμία στα ζώα.
Μοναχοπαίδι καθώς ήταν, στο σπίτι δεν είχε άλλο παιδί να παίζει.
Παρέα της είχε τον παππού, τη γιαγιά και τον αδελφό του πατέρα της, τον Ηλία.
Ο θείος Ηλίας ήταν ο μόνος... από τα επτά αδέλφια που έμεινε στο σπίτι με τους γονείς του. Όλα τα άλλα ξενιτεύτηκαν.
Η Ειρήνη, η πεντάχρονη κόρη του αδελφού του, ήταν υπό την προστασία τους.
Αγαπούσε όλα τα ζώα που είχαν στο σπίτι. Μια σταλιά παιδί και τα νοιάζονταν σαν μεγάλη γυναίκα. Τα τάιζε, τα πότιζε, τα χάιδευε και τα μιλούσε αδιάκοπα. Ο παππούς και ο θείος παραξενεύονταν βλέποντάς την να ασχολείται τόσο σοβαρά με αυτά. Ακόμα και όταν έρχονταν κάποιο μικρό παιδί στο σπίτι , η Ειρήνη δεν έκανε τίποτα άλλο, από το να μιλάει γι αυτά με τόσο πάθος και αγάπη, σαν να ήταν άνθρωποι.¬
¬- Πρέπει να την πηγαίνουμε πιο συχνά σε άλλα σπίτια ή να φέρνουμε εδώ παιδιά για να παίζει και να μιλάει μ’ αυτά κι όχι να ξημεροβραδιάζεται στον αχυρώνα και το στάβλο. Mη μας βγει κανένα αλαφροΐσκιωτο, έλεγαν οι δύο άντρες με αγωνία και ενδιαφέρον.
Μόνο η γιαγιά δεν ανησυχούσε.
-Όσοι άνθρωποι αγαπούν τα ζώα είναι καλοί άνθρωποι, έλεγε . Ακόμα είναι πολύ μικρή ,όσο μεγαλώνει θα κάνει παρέες και θα ξεκολλήσει από αυτά. Μη στενοχωριέστε καθόλου, θα δείτε. Το ίδιο δεν έκανε και ο πατέρας της; Το ξεχάσατε; Αυτόν μοιάζει !
Ο θείος Ηλίας πέρα από τη φροντίδα των γονιών του, είχε ευθύνη των χωραφιών και των ζώων.
Όμως η μεγάλη του αδυναμία ήταν το κυνήγι. Ήταν πολύ καλός σ’ αυτό.
Κάθε φορά που πήγαινε , γύριζε με λαγούς. Τον βοηθούσαν τα τρία κυνηγόσκυλα που τα εκπαίδευε με προσοχή και γνώση.
Για σπίτι τους είχαν ένα μέρος του αχυρώνα ,απέναντι από το σπίτι που έμεναν.
Όταν προγραμμάτιζε να πάει για κυνήγι, τα άφηνε νηστικά.
Η Ειρήνη δεν άντεχε να τα βλέπει να κλαψουρίζουν και κρυφά όταν έλειπε ο θείος, τα τάιζε με ψωμί το οποίο έκλεβε από την αποθήκη.
-Άλλη φορά αν το ξανακάνεις θα σε δείρω να το ξέρεις, της έλεγε, αν είναι χορτασμένα δεν βγάζουν λαγούς.
-Καλά, δεν θα το ξανακάνω, απαντούσε η Ειρήνη, αλλά με την πρώτη ευκαιρία έτρεχε κοντά τους με ψωμί.
Όταν η μάνα σκύλα γέννησε τρία σκυλάκια που το ένα από αυτά ήταν καχεκτικό και τεμπέλικο, ο θείος της το χάρισε.
-Το παίρνω στο βουνό κι αυτό μένει πίσω, έλεγε στον πατέρα του, λες και δεν βγήκε από αυτή τη μάνα. Αυτό είναι άλλο τσεσίτι. Δεν είναι κυνηγόσκυλο, είναι φύλακας. Θα το δώσω στη μικρή να έχει την έννοια του και να ασχολείται με αυτό. Μόνο έτσι θα αφήσει τα άλλα στην ησυχία τους.
-Κοίταξε που κι εγώ το ίδιο σκέφτηκα, είπε ο παππούς. Θα της δώσω το κατσικάκι που μου έδωσε ο αδελφός μου. Εμείς έτσι κι αλλιώς κατσίκια δεν έχουμε. Να μην το βάλλω με τα πρόβατα, τι να κάνει μόνο του ανάμεσά τους; Θα το δώσω κι εγώ στην Ειρηνούλα μας. Θα τα βάλλουμε πίσω από τον αχυρώνα, χωριστά από τα άλλα, στον παλιό τούρκικο απόπατο.
Όταν ανακοίνωσαν τα δώρα τους στη μικρή, πέταξε από τη χαρά της!
Θα είχε δυο φίλους ολόδικούς της. Μάλιστα όταν της έδειξαν και το σπίτι τους, η Ειρήνη ήδη είχε σκεφτεί τι θα έκανε.
Μάζεψε παλιά τσουβάλια από λινάτσα και τα έστρωσε μια γωνιά του σπιτιού τους, βρήκε δυο τσίγκινα ρηχά σαχάνια και τα άφησε το ένα δίπλα στο σκύλο και το άλλο δίπλα στην κατσίκα. Σε μια μικρή πλαστική λεκάνη έβαλε αρκετό νερό.
Το σκυλάκι το βάπτισε Μπούλη.
Ο Μπούλης ήταν ένα καφέ μικρόσωμο σκυλί με μαύρα στίγματα στα αφτιά, τα πόδια και την ουρά του.
Το κατσικάκι το βάπτισε Μπέλα.
Η Μπέλα ήταν πολύ ανοιχτόχρωμο καφετί κατσικάκι, σχεδόν άσπρο. Κάτω από το σαγόνι της είχε δυο στενόμακρα μαλακά πραγματάκια, που ήταν τα σκουλαρίκια της. Ήταν πολύ χορευταρού.
Κάθε πρωί που άνοιγε την πόρτα τους, ορμούσαν πάνω της και μάλωναν για το ποιο θα έπαιζε περισσότερο μαζί της. Η Ειρήνη τα τάιζε προσεκτικά και μετά έπαιζε μαζί τους. Στη συνέχεια την ακολουθούσαν στο νηπιαγωγείο, βάζοντάς την στη μέση.
Ο Μπούλης κάθονταν στη πόρτα της εισόδου, στο σχολείο. Στα διαλείμματα, όλα τα παιδιά έπαιζαν μαζί του. Αυτός πλησίαζε πρώτα την Ειρήνη κοιτάζοντάς την στα μάτια κουνώντας την ουρά του.
Η Μπέλα με το που έφθαναν στο σχολείο, έτρεχε δίπλα σ’ ένα χωράφι και σκαρφαλώνοντας στα χαμηλά δέντρα, έτρωγε τα φύλλα τους. Επέστρεφε όταν άκουγε το γάβγισμα του Μπούλη την ώρα που σχολούσε η Ειρήνη.
Παρέα οι τρείς τους επέστρεφαν στο σπίτι.
Η εικόνα του να βλέπει κάποιος ένα μικρό κορίτσι να το συνοδεύουν καθημερινά στο σχολείο δυο ζώα ήταν πολύ τρυφερή μα και απίστευτη.
Στην αρχή όλα τα παιδιά, μικρά και μεγάλα την κορόιδευαν. Πολύ λίγο όμως στεναχωρούσε αυτό την Ειρήνη. Το μόνο που την ενδιέφερε ήταν να είναι καλά τα φιλαράκια της και να τα έχει κοντά της.
Πάψανε να την κοροϊδεύουν όταν μια μέρα σ’ ένα διάλειμμα, γλίστρησε και έπεσε στη βρύση του σχολείου που βρίσκονταν έξω από το προαύλιο. Χτύπησε στο χέρι και στο κεφάλι της. Έχασε τις αισθήσεις της και ο Μπούλης γάβγιζε αδιάκοπα και προσπαθούσε με τη μουσούδα και τα πόδια του να την ξυπνήσει.
Η Ειρήνη δε συνέρχονταν. ¨Έτρεξε στο σχολείο κι όπως ήταν ανοιχτή η πόρτα της εισόδου όρμησε επάνω στην πόρτα της αίθουσας γαβγίζοντας και γρατζουνώντας την. Ποτέ του δεν είχε μπεί μέσα στο σχολείο. Πάντα την περίμενε έξω από αυτό, με υπομονή έως ότου σχολάσει.
Η νηπιαγωγός ακούγοντας τα γαβγίσματα, άνοιξε την πόρτα. Αυτός πήδηξε πάνω της και την τρόμαξε. Έψαξε στην αίθουσα την Ειρήνη για να τον ησυχάσει και είδε πως δεν ήταν εκεί. Τότε κατάλαβε. Ο Μπόυλης την έπιασε από το φόρεμα τραβώντας την προς τα έξω. Τον ακολούθησε. Την βρήκαν ξαπλωμένη στη βρύση. Μόλις είχε συνέλθει κοιτάζοντας γύρω της σαν χαμένη. Μόνο όταν την είδε όρθια ο Μπούλης, σταμάτησε το γάβγισμα.
Η συμβίωση της Μπέλας και του Μπούλη ήταν ένα θαύμα. Ποτέ τους δεν καυγαδίζανε και ξάπλωναν ο ένας πλάι στον άλλον πάνω στα τσουβάλια. Κάθε φορά που μάλωνε ο Μπούλης με τις γάτες, η Μπέλα γίνονταν σκύλος και επιτίθονταν σε αυτές. Μόνο όταν έμπαινε στη μέση η Ειρήνη ησύχαζαν.
Αρχές της Μεγάλης Βδομάδας και κάθε χρόνο συνέβαινε ένα σημαντικό γεγονός στο χωριό. Έρχονταν οι κρεατέμποροι με μεγάλα αυτοκίνητα και βοηθούς και έσφαζαν τα ζώα πάνω σε ένα αλώνι έξω από το χωριό, πρόβατα και κατσίκια, να τα διαθέσουν στην αγορά για το Πάσχα.
Τα παιδιά παρακολουθούσαν όλη αυτή τη σκληρή διαδικασία στην αρχή με φόβο αλλά και ενδιαφέρον. Μετά από μια-δυο μέρες είχαν τόσο εξοικειωθεί που δεν τα έκανε αίσθηση η σκληρότητα με την οποία φέρονταν στα ζώα. Θεωρούσαν φυσικό ότι τα μεγαλώνουν οι γονείς τους για να τα πουλήσουν και να βγάλουν χρήματα. Οι βοηθοί των εμπόρων, τα έσφαζαν και μετά τα τρυπούσαν στο πόδι. Έβαζαν ένα καλάμι στην τρύπα και τα φούσκωναν με δύναμη τόσο πολύ, ώστε να ξεχωρίσει το δέρμα και το πρόβατο να γίνει σαν μπαλόνι. Μετά τα χαράσσανε στην άκρη των ποδιών τους και τραβούσαν όλο το δέρμα από πάνω προς τα κάτω χωρίς το κεφάλι. Αυτό έβγαινε ολόκληρο. Βάζανε δυο ξυλάκια από την μια πλευρά έως την άλλη των μπροστινών και των πισινών ποδιών. Το δέρμα έμενε τεντωμένο και το κρεμούσαν στα δέντρα έως ότου στραγγίξει.
Τα ζώα επίσης τα κρεμούσαν σε μεγάλους γάντζους στις οροφές των φορτηγών που ήταν κατάλληλα διαμορφωμένες.
Εκατοντάδες πρόβατα και κατσίκια ταξίδευαν μ’ αυτό τον τρόπο από το χωριό στην πόλη.
Ούτε μια στιγμή δεν πέρασε από το μυαλό της Ειρήνης ότι και η Μπέλα θα είχε αυτή την τύχη.
Πολλά χρόνια αργότερα κατάλαβε τι είχε γίνει πραγματικά.
Το μόνο που άκουσε από τον παππού και τον θείο όταν επέστρεψε το μεσημέρι στο σπίτι, ήταν ότι η Μπέλα αρρώστησε, πέθανε και ότι την έθαψαν στην κάτω πλευρά του κήπου. Μάλιστα για να γίνουν πιο πιστευτοί, έσκαψαν ένα τετράγωνο μέρος στο μέγεθός της, όπου κάθε τόσο η μικρή άφηνε λίγα αγριολούλουδα .
Έτσι έμεινε μόνη της με το Μπούλη, να τον προσέχει και να τον αγαπάει ακόμα περισσότερο, γιατί τον άκουγε να κλαψουρίζει για αρκετές μέρες από τότε που έχασε την παρέα του.
Η Ειρήνη δεν πόνεσε τόσο πολύ για τη Μπέλα. Παρά τη μικρή της ηλικία ,θεωρούσε φυσικό γεγονός την απώλεια κάποιου ζωντανού οργανισμού από αρρώστια.
Ο Μπούλης όμως πώς να το κατανοήσει; Καθόταν λοιπόν και του έκανε παρέα μέσα στο σπιτάκι του ατέλειωτες ώρες.
Η Ειρήνη πήγε στο Δημοτικό και ο Μπούλης συνέχισε άοκνα να τη συνοδεύει. Μόνο που τώρα δεν την περίμενε στα διαλείμματα . Εξαφανίζονταν και επέστρεφε όταν έρχονταν η ώρα να σχολάσει η μικρή και να την πάει στο σπίτι. Μετά πάλι χάνονταν για να επιστρέψει το βράδυ.
Η αλλαγή των συνηθειών του της έκαναν εντύπωση .
- Ψάχνει γυναίκες, έλεγε ο θείος Ηλίας και γελούσαν όλοι μαζί.
Ο Μπούλης όμως το είχε παρακάνει. Μόνο για ύπνο έμπαινε στο σπιτάκι του, κι αυτόν πολλές φορές ούτε που τον καταδεχότανε, όπως και την Ειρήνη. Παρ’ όλα αυτά ήταν πάντα συνεπής στο να την συνοδεύει στο σχολείο. Τότε ήταν η γιαγιά που του άλλαξε το όνομα. Τον βάπτισε « αλήτη ».
Ένα βράδυ είχαν έρθει από άλλο χωριό ξένα σκυλιά. Τα σκυλιά του χωριού προσπάθησαν να τα διώξουν. Μια μεγάλη μάχη διεξάγονταν στην πλατεία τη νύχτα ώσπου ξύπνησαν τον κόσμο και οι άντρες τα χώρισαν, απομακρύνοντας τα ξένα .
Ο Μπούλης τραυματισμένος και δαγκωμένος κούρνιασε κατάκοπος στη γωνιά του.
Την επομένη το πρωί η Ειρήνη του πήγε φαγητό, του άλλαξε το νερό, αλλά αυτός ούτε που κουνήθηκε από τη θέση του. Ήταν η πρώτη φορά που δεν τη συνόδεψε στο σχολείο.
Το ίδιο συνέβη και την επομένη. Ο Μπούλης κλαψούριζε πολύ σιγά και δεν μπορούσε να σταθεί στα πόδια του.
Δυο μέρες αργότερα ο θείος έφερε το κακό μαντάτο στο σπίτι. Η Κτηνιατρική Υπηρεσία είχε ειδοποιήσει πως κάποιο από εκείνα τα σκυλιά της βραδινής σύρραξης , ήταν λυσσασμένο. Για το λόγο αυτό θα έπρεπε να θανατωθούν όλα τα σκυλιά που ενεπλάκησαν στη φασαρία.
Με βαριά καρδιά είπε στην Ειρήνη πως ο Μπούλης ήταν πάρα πολύ άρρωστος και ότι δεν έπρεπε να τον πλησιάζει όχι μόνο αυτή ,αλλά ο οποιοσδήποτε άλλος για να μη κολλήσει αυτήν τη φοβερή αρρώστια.
_Δεν υπάρχει κανένα φάρμακο; Ρώτησε ο παππούς.
_Δυστυχώς όχι, απάντησε πολύ στενοχωρημένος ο θείος Ηλίας. Η εντολή είναι ξεκάθαρη. Όχι μόνο πρέπει να τα σκοτώσουμε όσο γίνεται πιο γρήγορα αλλά και να τα θάψουμε καλά.
_Αν είναι έτσι κάντο, του είπε ο παππούς, αλλά πήγαινε τη μικρή στη θεία της για να μην καταλάβει.
_Πάμε μια βόλτα στη θεία , να παίξεις για λίγο με τον ξάδελφό σου ,της είπε.
Η Ειρήνη αρνήθηκε με επιμονή. Ο παππούς και η γιαγιά προσπαθούσαν να την απασχολήσουν με διάφορα τερτίπια.
Είδε το θείο να κατευθύνεται στο δωμάτιο όπου φύλαγε την κυνηγετική καραμπίνα του και μετά από λίγα λεπτά άκουσε το «μπαμ».
Ο Μπούλης , όπως ήταν καλά δεμένος προσπάθησε να ορμήσει πάνω του.
_Λες και ήταν ένα ξένο άγριο σκυλί, έλεγε στον πατέρα του.Τα μάτια του γυάλιζαν και τα σάλια του που έτρεχαν κατάβρεξαν όλο το χώρο.
Τον τύλιξε σε μια παλιά στρατιωτική κουβέρτα και τον έθαψε δίπλα στον υποτιθέμενο τάφο της Μπέλας. Μετά έκαψε με βενζίνη όλα τα αντικείμενα που είχαν σχέση με τον Μπούλη. Η Ειρήνη τον κοίταζε με μεγάλο πόνο χωρίς να κλαίει.
Είχε αρχίσει να σουρουπώνει, όταν ο θείος Ηλίας την πήρε από το χέρι και της έδειξε το τελευταίο σπιτάκι του Μπούλη . Τότε γέμισαν τα μάτια της δάκρυα.
_Είναι εδώ παρέα με τη Μπέλα; τον ρώτησε.
_Όχι, της είπε ,κοίταξε εκεί ψηλά, και της έδειξε δυο μικρά άσπρα συννεφάκια το ένα πολύ κοντά στο άλλο. Είναι εκείνα εκεί. Κοίταξέ τα! Παίζουν και χαίρονται μαζί, όπως έκαναν παλιά, όταν ήταν μικρά!
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
9:55 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Τα 30 χρόνια Ε.ΔΗ.ΚΑ. και οι συμπεριφορές
Του Λεωνίδα Πουλιόπουλου
Η ιστορική καταγραφή κατά την άποψή μας, δεν έχει σαν στόχο να καταγράψει μόνο γεγονότα, ενέργειες, συμπεριφορές κλπ., αλλά έχει σκοπό να επισημάνει, λάθη παραλείψεις σκοπιμότητες να κάνει ακόμη και κριτική, όχι κυρίως στα πρόσωπα αλλά σε... συμπεριφορές των προσώπων, που πρόσφεραν ή έβλαψαν, εκών άκων, το κοινωνικό σύνολο, έτσι ώστε οι επόμενες γενεές που έχουν δίψα και όρεξη να διαβάσουν να μάθουν και να διδαχθούν από τις εμπειρίες του παρελθόντος, να γίνουν καλύτερες, αποδοτικότερες, αποτελεσματικότερες, ικανότερες και σοφότερες.
Με αυτό το βασικό σκεπτικό τη λογική και όχι μόνο, θεώρησα σκόπιμο, να καταγράψω αυτό το μικρό αφιέρωμα για την ίδρυση ενός επιχειρηματικού φορέα, που γέννησε πολλές προσδοκίες κυρίως στους μικρομεσαίους γουνοποιούς και ακούει στο όνομα ΕΔΗΚΑ αε.
Πέρασαν 30 χρόνια από την ίδρυση ενός επιχειρηματικού φορέα της γούνας, ο οποίος όμως δυστυχώς, δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες, όχι μόνο των ιδρυτών και οραματιστών του, αλλά και της πλειοψηφίας του γουνοποιών, αφού δεν ακολούθησε τα πατήματα των λίγων πετυχημένων συνεταιρισμών που υπάρχουν στην πατρίδα μας, παρά του ότι υπήρξε γενναιόδωρη υποστήριξη από την κοινωνία και τους φορολογούμενους πολίτες. Αφού για την κατασκευή των εγκαταστάσεων στην χλόη επιβαρύνθηκε ο Έλληνας και Ευρωπαίος φορολογούμενος με μερικά δις δραχμές ή δεκάδες εκατομμύρια ευρώ, όταν άλλες συνεταιριστικές εταιρίες του νομού δανείστηκαν για να κατασκευάσουν τις εγκαταστάσεις τους με ότι αυτό συνεπάγεται. Υπήρξε χρηματοδότηση και μεγάλη στήριξη από τον ΕΟΜΜΕΧ, ετοιμάσθηκε ένα διεθνές αεροδρόμιο και κάποιοι υπέρμαχοι της ιδιωτικής πρωτοβουλίας ζητούσαν από την κρατική ολυμπιακή να δρομολογήσει πτήσεις από την Μόσχα στην Καστοριά. Γι΄ αυτό ίσως κάποιοι υπέρμαχοι του φιλελευθερισμού μας κατηγορούσαν ως το τελευταίο κράτος με σοβιετική αντίληψη ή πρακτική στην οικονομία.
Η ΕΔΗΚΑ α.ε. ιδρύθηκε επίσημα το Μάιο του 1982 από τον Σύνδεσμο Γουνοποιών Καστοριάς, την δε πατρότητά της την διεκδικούν πολλοί ζώντες τε και τεθνεώτες. Κάποιοι την αγάπησαν κάποιοι άλλοι την μίσησαν, άλλοι δε την ερωτεύθηκαν παράφορα όταν ανακάλυψαν ότι μπορούν να τους χρησιμεύσει σαν γελάδα που της αρμέγουν το γάλα. Επειδή σε ένα τόσο μικρό δημοσίευμα δεν μπορούμε να αναφερθούμε σε λεπτομέρειες, αφήνουμε τα περαιτέρω στην διακριτική ευχέρεια και στην γραφίδα των ιστοριογράφων.
Η πρώτη διαμάχη ξεκίνησε με την ίδρυσή της, όταν τα πρώτα διοικητικά συμβούλια ανάλωσαν μέρες και νύχτες διαβουλεύσεων για τον τρόπο λειτουργίας. Κωδικοί ή όχι. Γουναρικά με το όνομα του κάθε παραγωγού ή με το όνομα της ΕΔΗΚΑ όπως γίνεται στα δημοπρατήρια με τα δέρματα; (Επιλογή στρατηγικής σημασίας)
Η διαμάχη μετά συνεχίστηκε όταν άνοιξε το εκθετήριο στη χλόη με την παραίτηση ενός προέδρου και την επικράτηση των ‘’αντικωδιακών’’, ίσως όπως σήμερα γίνεται με τους αντιμνημονιακούς και μνημονιακούς, που υπάρχει κίνδυνος κάποιοι να καταντήσουν και μανιακοί.
Έτσι με την πάροδο του χρόνου ο τρόπος λειτουργίας αυτός αποδείχθηκε “εμφύλιος πόλεμος” μεταξύ των γουνοποιών, αφού αφάνισε πολλούς για τα συμφέροντα των λίγων, όπως γίνεται σε όλους τους “πολέμους”. Ακολουθώντας κάποιες διοικήσεις την πολιτική όχι κάνοντας και βλέποντας αλλά κάνοντας και μη βλέποντας κατόρθωσαν να αορατοποιήσουν τους πλούσιους και να ορατοποιήσουν τους φτωχούς σε μια εποχή που η γούνα διεθνώς παρουσιάζει άνθιση όπως έλεγε και το πετυχημένο σλόγκαν της προτελευταίας έκθεσης γούνας, “FURS IN BLOOSOM’’.
Παρά την προσπάθεια των διοικήσεων να θεσπίσουν κανόνες και “νόμους’’ για να μην μπορούν οι εκθέτες να “κλέβουν’’ πελάτες, δεν μπόρεσαν να πετύχουν το αναμενόμενο αποτέλεσμα, αφού ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία ακόμη είναι επίκαιρο το ρητό του Πλάτωνα που λέει ότι: «Οι καλοί άνθρωποι δεν χρειάζονται νόμους για να ενεργούν υπεύθυνα, ενώ οι κακοί άνθρωποι θα βρουν τρόπους να τους παρακάμψουν».
Έτσι λοιπόν μετά από 30 χρόνια πειραματισμών η τύχη της ΕΔΗΚΑ αε, αν δεν αλλάξει επιχειρηματική πολιτική και αποκτήσει όραμα και στρατηγικό σχεδιασμό, προδιαγράφεται να ακολουθήσει την τύχη των άλλων συνεργατικών ή συνεταιριστικών προσπαθειών της περιοχής μας, με ότι αυτό συνεπάγεται για ένα κλάδο, που κράτησε όρθιο αυτόν τον τόπο και έκανε πολλούς φτωχούς πλούσιους και πολλούς πλούσιους φτωχούς.
Μετά την διαμάχη των κωδικών ξεκίνησε η διαμάχη της αξιοποίησης του αεροδρομίου και των απευθείας πτήσεων από την Ρωσία με την δημιουργία του ΕΔΗΚΑ ΤΡΑΒΕΛ. Ήταν μια προσπάθεια στρατηγικής σημασίας όχι μόνο για την ΕΔΗΚΑ αλλά για όλο τον κλάδο και την Δυτική Μακεδονία, αφού οι πτήσεις αυτές μπορούσαν να ανοίξουν και τον άλλο δρόμο των τσάρτερ πτήσεων από την Κίνα.
Σταθμός ιστορικής σημασίας για την εταιρεία και τον κλάδο, ήταν η εκλογική αναμέτρηση του 2004 λίγο πριν τις εθνικές εκλογές, την χρονιά που η Ελλάδα ζούσε τον ίστρο των Ολυμπιακών Αγώνων και της αφθονίας του δανεικού χρήματος.
Ένδεκα επαναλαμβανόμενες ψηφοφορίες γίνανε σε διάστημα λιγότερο του ενός μήνα, ώσπου να συμπληρωθεί το 11μελές ΔΣ της εταιρείας. Εκεί συγκρούσθηκαν δύο διαφορετικές νοοτροπίες.
Η μια της συντήρησης της ίδιας κατάστασης και η άλλη της ανατροπής που υπόσχονταν διαφάνεια λογιστικοποίηση των “καπέλων’’, ανεξαρτητοποίηση από μεσάζοντες και πολλά άλλα που κοινοποίησαν ακόμη και με έγγραφο σε φορείς κα πολιτεία, χωρίς καμία ανταπόκριση. Στο διάστημα αυτό έγιναν “σημεία και τέρατα’’ για τα οποία δεν μπορούμε να αναφερθούμε στο σύντομο αυτό δημοσίευμα.
Δυστυχώς όμως ζούμε σε μια κοινωνία, η οποία αντιστέκεται σε κάθε τι το εξυγιαντικό, το ορθολογικό το νεωτεριστικό όπως συμβαίνει σε όλη την Ελλάδα από την εποχή του Καποδίστρια. Γι’ αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο, που βρίσκεται σ’ αυτή την θέση σήμερα η πατρίδα μας και γίναμε οι δακτυλοδεικτούμενοι της Ευρώπης. Όταν κάποιοι προσπαθούν να εξυγιάνουν ένα σύστημα και αποβάλλονται τότε το σύστημα κάποτε θα βρεθεί σε αδιέξοδο και θα καταρρεύσει.
Το άσχημο είναι όμως ότι κοντά στο ξερό καίγεται και το χλωρό. Ας ελπίσουμε ότι αυτή η διαμάχη καλού κακού ή έντιμων ανέντιμων, καιροσκόπων και μη ή λαμόγιων και μη, θα ανατραπεί και θα μπορέσουμε να μείνουμε στην ευρωπαϊκή οικογένεια, έστω και με επιτήρηση. Διότι όταν δεν είμαστε ικανοί να διοικήσουμε τα του οίκου μας επόμενο είναι οι δανειστές μας όσο και να μην μας τιμά και να μας αρέσει, να θέλουν να μας επιτηρήσουν μέχρι να μάθουμε να διοικούμεθα μόνοι μας.
Κι’ αυτό γιατί, όχι μόνο οι πολιτικοί μας, αλλά και κάθε παράγοντας, που ήθελε να εκλεγεί σε κεντρικό ή τοπικό επίπεδο, ήθελε να είναι αρεστός και όχι χρήσιμος, προκειμένου να επανεκλεγεί. Όλη δε αυτή η συμπεριφορά και νοοτροπία ήταν εις βάρος όλης της κοινωνίας, που αποτελείτε και από ανιδιοτελείς και από έντιμους που δεν φταίνε για όλα αυτά τα δεινά που περνάμε και βιώνουμε σήμερα.
Θα πρέπει να καταλάβει η κοινωνία ότι, κυρίως σε τέτοιου είδους επιχειρήσεις (ΔΕΚΟ, Συνεταιρισμοί, Εταιρείες λαϊκής βάσης κλπ), οι οποίες όχι μόνο υπάρχουν εξαιτίας της κοινωνίας, αλλά στηρίζονται και βοηθούνται από την κοινωνία και την πολιτεία, ότι θα πρέπει να παρεμβαίνουν και να συναποφασίζουν, μαζί με την κοινωνία, σε θέματα στρατηγικής σημασίας, που αφορά μια ολόκληρη περιοχή όπως είναι η Δυτική Μακεδονία.
Αν δεν αλλάξουμε νοοτροπία τότε η ρήση που λέει ότι ‘’κάθε λαός έχει τους ηγέτες που του αξίζουν’’ θα επιβεβαιώνεται συνεχώς και ο λαός και η πατρίδα μας θα βυθίζεται στο τέλμα και θα πέσουν τα όρνεα να φαν ότι θα απομείνει από το κουφάρι μας. Υπεύθυνοι δε δεν είναι μόνο οι πολιτικοί της κεντρικής πολιτικής σκηνής, αλλά και οι άλλοι παράγοντες πού βρίσκονται σε κάθε περιφέρεια της πατρίδας μας και συμπεριφέρονται όπως όλο το πολιτικό προσωπικό που όλοι το καταγγέλλουμε.
Τελειώνοντας για να βγει και κάποιο συμπέρασμα θα αναφερθώ στο όραμα και τον στρατηγικό σχεδιασμό, ένα απαραίτητο ‘’εργαλείο’’ για την επιβίωση και ανάπτυξη κάθε επιχείρησης και όχι μόνο. Κάθε κοινωνία άρα και οργανισμός ή επιχείρηση για να επιβιώσει χρειάζεται ένα όραμα, το οποίο θα δημιουργήσει έναν ή πολλούς επιμέρους στρατηγικούς σχεδιασμούς.
Ο κλάδος της γούνας αν δεν αποκτήσει όραμα και δεν δημιουργήσει στρατηγικά σχέδια είναι νομοτελειακό να σβήσει όπως έγινε με τόσους κλάδους και επιχειρήσεις. Ο κλάδος αλλά ούτε και η ΕΔΗΚΑ αε μπορούν να επιβιώσουν με επιμέρους αποσπασματικές κινήσεις τακτικής αν δεν σχεδιάσουν μακρόχρονα και πιστέψουν στο όραμα και την στρατηγική του κλάδου, τα οποία θα εφαρμόσουν με συνέπεια.
Ένας φορέας που θα μπορούσε να εφαρμόσει τα παραπάνω ήταν το Κέντρο Ελληνικής Γούνας, αλλά δυστυχώς και εκεί είτε δεν υπήρχε ή κατάλληλη γνώση ή θέληση, είτε λόγω των ανεπαρκών επιλογών των κομμάτων που όριζαν τις διοικήσεις, ή για άλλους λόγους, δεν μπόρεσε το επιστημονικό αυτό ινστιτούτο να αυτοσυντηρηθεί, με αποτέλεσμα να είναι σήμερα αδύνατη η επιβίωσή του. Επειδή όμως ποτέ δεν είναι αργά τον σχεδιασμό αυτόν θα μπορούσε να αναλάβει ένας νέος φορέας σε τεχνοκρατική βάση, διότι αλλιώς η πορεία του κλάδου θα είναι φθίνουσα μέχρι να έρθει ο αφανισμός.
Κάθε τόπος και εποχή χαρακτηρίζεται από ένα συγκριτικό πλεονέκτημα.
Η βυζαντινή αυτοκρατορία είχε το ναυτικό που το παραμέλησε και έτσι έχασε την ηγετική θέση της και την πρωτεύουσα του ελληνισμού την Κωνσταντινούπολη.
Η Ελλάδα ως συγκριτικό πλεονέκτημα στην οικονομία έχει τον τουρισμό και την ναυτιλία, στον χώρο δε του αθλητισμού έχει το μπάσκετ κ.ο.κ. Η Καστοριά είχε και ακόμη μπορεί να έχει ως συγκριτικό πλεονέκτημα την γουνοποιία, χωρίς φυσικά να παραβλέψουμε την τουριστική ανάπτυξη και τον πρωτογενή τομέα. Η γουνοποιία όμως χρειάζεται όραμα και στρατηγικό σχεδιασμό, με το σκεπτικό που το αναπτύξαμε παραπάνω.
Ας ελπίσουμε ότι μετά από τόσες δραματικές αλλαγές που ζούμε και θα ζήσουμε θα επικρατήσει ο ορθολογισμός ή σύνεση η λογική, σεμνότητα και η ταπεινότητα. Κλείνοντας δε ας θυμηθούμε την ρήση του στρατηγού Μακρυγιάννη, που πιστεύω ότι είναι πολλή επίκαιρη:
«Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζύ και σοφοί και φτωχοί και πολιτικοί και αμαθείς, και πλούσιοι και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Όσοι αγωνιστήκαμεν αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσομεν εδώ.
»Το λοιπόν δουλέψαμε όλοι μαζύ, και να μην λέγει ούτε ο δυνατός ‘’εγώ’’, ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς ‘’εγώ’’; Όταν αγωνισθεί μόνος του και φτιάσει ή χαλάσει , να λέει εγώ. Όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λέμε ‘’εμείς’’. Είμαστε εις το εμείς και όχι στο εγώ».
Μ’ αυτό το απόφθεγμα του Μακρυγιάννη και την γνώμη μου ότι τίποτε περισσότερο δεν μπορεί να προάγει τον άνθρωπο από την διεύρυνση της συνειδητότητας του, που κατά ένα μεγάλο μέρος επιτυγχάνεται με την μελέτη και τα διδάγματα της ιστορίας, κλείνω το άρθρο μου ευχόμενος να φωτίσει το “Άγιο Πνεύμα’’ πρωτίστως τους πολιτικούς της πατρίδας μας, να ομονοήσουν και συμφωνήσουν έστω στα ελάχιστα, αφήνοντας για λίγο στην άκρη το ΕΓΩ και προτάσσοντας το ΕΜΕΙΣ.
Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ αρ. φύλλου 641
Διαβάστε περισσότερα…
Η ιστορική καταγραφή κατά την άποψή μας, δεν έχει σαν στόχο να καταγράψει μόνο γεγονότα, ενέργειες, συμπεριφορές κλπ., αλλά έχει σκοπό να επισημάνει, λάθη παραλείψεις σκοπιμότητες να κάνει ακόμη και κριτική, όχι κυρίως στα πρόσωπα αλλά σε... συμπεριφορές των προσώπων, που πρόσφεραν ή έβλαψαν, εκών άκων, το κοινωνικό σύνολο, έτσι ώστε οι επόμενες γενεές που έχουν δίψα και όρεξη να διαβάσουν να μάθουν και να διδαχθούν από τις εμπειρίες του παρελθόντος, να γίνουν καλύτερες, αποδοτικότερες, αποτελεσματικότερες, ικανότερες και σοφότερες.
Με αυτό το βασικό σκεπτικό τη λογική και όχι μόνο, θεώρησα σκόπιμο, να καταγράψω αυτό το μικρό αφιέρωμα για την ίδρυση ενός επιχειρηματικού φορέα, που γέννησε πολλές προσδοκίες κυρίως στους μικρομεσαίους γουνοποιούς και ακούει στο όνομα ΕΔΗΚΑ αε.
Πέρασαν 30 χρόνια από την ίδρυση ενός επιχειρηματικού φορέα της γούνας, ο οποίος όμως δυστυχώς, δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες, όχι μόνο των ιδρυτών και οραματιστών του, αλλά και της πλειοψηφίας του γουνοποιών, αφού δεν ακολούθησε τα πατήματα των λίγων πετυχημένων συνεταιρισμών που υπάρχουν στην πατρίδα μας, παρά του ότι υπήρξε γενναιόδωρη υποστήριξη από την κοινωνία και τους φορολογούμενους πολίτες. Αφού για την κατασκευή των εγκαταστάσεων στην χλόη επιβαρύνθηκε ο Έλληνας και Ευρωπαίος φορολογούμενος με μερικά δις δραχμές ή δεκάδες εκατομμύρια ευρώ, όταν άλλες συνεταιριστικές εταιρίες του νομού δανείστηκαν για να κατασκευάσουν τις εγκαταστάσεις τους με ότι αυτό συνεπάγεται. Υπήρξε χρηματοδότηση και μεγάλη στήριξη από τον ΕΟΜΜΕΧ, ετοιμάσθηκε ένα διεθνές αεροδρόμιο και κάποιοι υπέρμαχοι της ιδιωτικής πρωτοβουλίας ζητούσαν από την κρατική ολυμπιακή να δρομολογήσει πτήσεις από την Μόσχα στην Καστοριά. Γι΄ αυτό ίσως κάποιοι υπέρμαχοι του φιλελευθερισμού μας κατηγορούσαν ως το τελευταίο κράτος με σοβιετική αντίληψη ή πρακτική στην οικονομία.
Η ΕΔΗΚΑ α.ε. ιδρύθηκε επίσημα το Μάιο του 1982 από τον Σύνδεσμο Γουνοποιών Καστοριάς, την δε πατρότητά της την διεκδικούν πολλοί ζώντες τε και τεθνεώτες. Κάποιοι την αγάπησαν κάποιοι άλλοι την μίσησαν, άλλοι δε την ερωτεύθηκαν παράφορα όταν ανακάλυψαν ότι μπορούν να τους χρησιμεύσει σαν γελάδα που της αρμέγουν το γάλα. Επειδή σε ένα τόσο μικρό δημοσίευμα δεν μπορούμε να αναφερθούμε σε λεπτομέρειες, αφήνουμε τα περαιτέρω στην διακριτική ευχέρεια και στην γραφίδα των ιστοριογράφων.
Η πρώτη διαμάχη ξεκίνησε με την ίδρυσή της, όταν τα πρώτα διοικητικά συμβούλια ανάλωσαν μέρες και νύχτες διαβουλεύσεων για τον τρόπο λειτουργίας. Κωδικοί ή όχι. Γουναρικά με το όνομα του κάθε παραγωγού ή με το όνομα της ΕΔΗΚΑ όπως γίνεται στα δημοπρατήρια με τα δέρματα; (Επιλογή στρατηγικής σημασίας)
Η διαμάχη μετά συνεχίστηκε όταν άνοιξε το εκθετήριο στη χλόη με την παραίτηση ενός προέδρου και την επικράτηση των ‘’αντικωδιακών’’, ίσως όπως σήμερα γίνεται με τους αντιμνημονιακούς και μνημονιακούς, που υπάρχει κίνδυνος κάποιοι να καταντήσουν και μανιακοί.
Έτσι με την πάροδο του χρόνου ο τρόπος λειτουργίας αυτός αποδείχθηκε “εμφύλιος πόλεμος” μεταξύ των γουνοποιών, αφού αφάνισε πολλούς για τα συμφέροντα των λίγων, όπως γίνεται σε όλους τους “πολέμους”. Ακολουθώντας κάποιες διοικήσεις την πολιτική όχι κάνοντας και βλέποντας αλλά κάνοντας και μη βλέποντας κατόρθωσαν να αορατοποιήσουν τους πλούσιους και να ορατοποιήσουν τους φτωχούς σε μια εποχή που η γούνα διεθνώς παρουσιάζει άνθιση όπως έλεγε και το πετυχημένο σλόγκαν της προτελευταίας έκθεσης γούνας, “FURS IN BLOOSOM’’.
Παρά την προσπάθεια των διοικήσεων να θεσπίσουν κανόνες και “νόμους’’ για να μην μπορούν οι εκθέτες να “κλέβουν’’ πελάτες, δεν μπόρεσαν να πετύχουν το αναμενόμενο αποτέλεσμα, αφού ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία ακόμη είναι επίκαιρο το ρητό του Πλάτωνα που λέει ότι: «Οι καλοί άνθρωποι δεν χρειάζονται νόμους για να ενεργούν υπεύθυνα, ενώ οι κακοί άνθρωποι θα βρουν τρόπους να τους παρακάμψουν».
Έτσι λοιπόν μετά από 30 χρόνια πειραματισμών η τύχη της ΕΔΗΚΑ αε, αν δεν αλλάξει επιχειρηματική πολιτική και αποκτήσει όραμα και στρατηγικό σχεδιασμό, προδιαγράφεται να ακολουθήσει την τύχη των άλλων συνεργατικών ή συνεταιριστικών προσπαθειών της περιοχής μας, με ότι αυτό συνεπάγεται για ένα κλάδο, που κράτησε όρθιο αυτόν τον τόπο και έκανε πολλούς φτωχούς πλούσιους και πολλούς πλούσιους φτωχούς.
Μετά την διαμάχη των κωδικών ξεκίνησε η διαμάχη της αξιοποίησης του αεροδρομίου και των απευθείας πτήσεων από την Ρωσία με την δημιουργία του ΕΔΗΚΑ ΤΡΑΒΕΛ. Ήταν μια προσπάθεια στρατηγικής σημασίας όχι μόνο για την ΕΔΗΚΑ αλλά για όλο τον κλάδο και την Δυτική Μακεδονία, αφού οι πτήσεις αυτές μπορούσαν να ανοίξουν και τον άλλο δρόμο των τσάρτερ πτήσεων από την Κίνα.
Σταθμός ιστορικής σημασίας για την εταιρεία και τον κλάδο, ήταν η εκλογική αναμέτρηση του 2004 λίγο πριν τις εθνικές εκλογές, την χρονιά που η Ελλάδα ζούσε τον ίστρο των Ολυμπιακών Αγώνων και της αφθονίας του δανεικού χρήματος.
Ένδεκα επαναλαμβανόμενες ψηφοφορίες γίνανε σε διάστημα λιγότερο του ενός μήνα, ώσπου να συμπληρωθεί το 11μελές ΔΣ της εταιρείας. Εκεί συγκρούσθηκαν δύο διαφορετικές νοοτροπίες.
Η μια της συντήρησης της ίδιας κατάστασης και η άλλη της ανατροπής που υπόσχονταν διαφάνεια λογιστικοποίηση των “καπέλων’’, ανεξαρτητοποίηση από μεσάζοντες και πολλά άλλα που κοινοποίησαν ακόμη και με έγγραφο σε φορείς κα πολιτεία, χωρίς καμία ανταπόκριση. Στο διάστημα αυτό έγιναν “σημεία και τέρατα’’ για τα οποία δεν μπορούμε να αναφερθούμε στο σύντομο αυτό δημοσίευμα.
Δυστυχώς όμως ζούμε σε μια κοινωνία, η οποία αντιστέκεται σε κάθε τι το εξυγιαντικό, το ορθολογικό το νεωτεριστικό όπως συμβαίνει σε όλη την Ελλάδα από την εποχή του Καποδίστρια. Γι’ αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο, που βρίσκεται σ’ αυτή την θέση σήμερα η πατρίδα μας και γίναμε οι δακτυλοδεικτούμενοι της Ευρώπης. Όταν κάποιοι προσπαθούν να εξυγιάνουν ένα σύστημα και αποβάλλονται τότε το σύστημα κάποτε θα βρεθεί σε αδιέξοδο και θα καταρρεύσει.
Το άσχημο είναι όμως ότι κοντά στο ξερό καίγεται και το χλωρό. Ας ελπίσουμε ότι αυτή η διαμάχη καλού κακού ή έντιμων ανέντιμων, καιροσκόπων και μη ή λαμόγιων και μη, θα ανατραπεί και θα μπορέσουμε να μείνουμε στην ευρωπαϊκή οικογένεια, έστω και με επιτήρηση. Διότι όταν δεν είμαστε ικανοί να διοικήσουμε τα του οίκου μας επόμενο είναι οι δανειστές μας όσο και να μην μας τιμά και να μας αρέσει, να θέλουν να μας επιτηρήσουν μέχρι να μάθουμε να διοικούμεθα μόνοι μας.
Κι’ αυτό γιατί, όχι μόνο οι πολιτικοί μας, αλλά και κάθε παράγοντας, που ήθελε να εκλεγεί σε κεντρικό ή τοπικό επίπεδο, ήθελε να είναι αρεστός και όχι χρήσιμος, προκειμένου να επανεκλεγεί. Όλη δε αυτή η συμπεριφορά και νοοτροπία ήταν εις βάρος όλης της κοινωνίας, που αποτελείτε και από ανιδιοτελείς και από έντιμους που δεν φταίνε για όλα αυτά τα δεινά που περνάμε και βιώνουμε σήμερα.
Θα πρέπει να καταλάβει η κοινωνία ότι, κυρίως σε τέτοιου είδους επιχειρήσεις (ΔΕΚΟ, Συνεταιρισμοί, Εταιρείες λαϊκής βάσης κλπ), οι οποίες όχι μόνο υπάρχουν εξαιτίας της κοινωνίας, αλλά στηρίζονται και βοηθούνται από την κοινωνία και την πολιτεία, ότι θα πρέπει να παρεμβαίνουν και να συναποφασίζουν, μαζί με την κοινωνία, σε θέματα στρατηγικής σημασίας, που αφορά μια ολόκληρη περιοχή όπως είναι η Δυτική Μακεδονία.
Αν δεν αλλάξουμε νοοτροπία τότε η ρήση που λέει ότι ‘’κάθε λαός έχει τους ηγέτες που του αξίζουν’’ θα επιβεβαιώνεται συνεχώς και ο λαός και η πατρίδα μας θα βυθίζεται στο τέλμα και θα πέσουν τα όρνεα να φαν ότι θα απομείνει από το κουφάρι μας. Υπεύθυνοι δε δεν είναι μόνο οι πολιτικοί της κεντρικής πολιτικής σκηνής, αλλά και οι άλλοι παράγοντες πού βρίσκονται σε κάθε περιφέρεια της πατρίδας μας και συμπεριφέρονται όπως όλο το πολιτικό προσωπικό που όλοι το καταγγέλλουμε.
Τελειώνοντας για να βγει και κάποιο συμπέρασμα θα αναφερθώ στο όραμα και τον στρατηγικό σχεδιασμό, ένα απαραίτητο ‘’εργαλείο’’ για την επιβίωση και ανάπτυξη κάθε επιχείρησης και όχι μόνο. Κάθε κοινωνία άρα και οργανισμός ή επιχείρηση για να επιβιώσει χρειάζεται ένα όραμα, το οποίο θα δημιουργήσει έναν ή πολλούς επιμέρους στρατηγικούς σχεδιασμούς.
Ο κλάδος της γούνας αν δεν αποκτήσει όραμα και δεν δημιουργήσει στρατηγικά σχέδια είναι νομοτελειακό να σβήσει όπως έγινε με τόσους κλάδους και επιχειρήσεις. Ο κλάδος αλλά ούτε και η ΕΔΗΚΑ αε μπορούν να επιβιώσουν με επιμέρους αποσπασματικές κινήσεις τακτικής αν δεν σχεδιάσουν μακρόχρονα και πιστέψουν στο όραμα και την στρατηγική του κλάδου, τα οποία θα εφαρμόσουν με συνέπεια.
Ένας φορέας που θα μπορούσε να εφαρμόσει τα παραπάνω ήταν το Κέντρο Ελληνικής Γούνας, αλλά δυστυχώς και εκεί είτε δεν υπήρχε ή κατάλληλη γνώση ή θέληση, είτε λόγω των ανεπαρκών επιλογών των κομμάτων που όριζαν τις διοικήσεις, ή για άλλους λόγους, δεν μπόρεσε το επιστημονικό αυτό ινστιτούτο να αυτοσυντηρηθεί, με αποτέλεσμα να είναι σήμερα αδύνατη η επιβίωσή του. Επειδή όμως ποτέ δεν είναι αργά τον σχεδιασμό αυτόν θα μπορούσε να αναλάβει ένας νέος φορέας σε τεχνοκρατική βάση, διότι αλλιώς η πορεία του κλάδου θα είναι φθίνουσα μέχρι να έρθει ο αφανισμός.
Κάθε τόπος και εποχή χαρακτηρίζεται από ένα συγκριτικό πλεονέκτημα.
Η βυζαντινή αυτοκρατορία είχε το ναυτικό που το παραμέλησε και έτσι έχασε την ηγετική θέση της και την πρωτεύουσα του ελληνισμού την Κωνσταντινούπολη.
Η Ελλάδα ως συγκριτικό πλεονέκτημα στην οικονομία έχει τον τουρισμό και την ναυτιλία, στον χώρο δε του αθλητισμού έχει το μπάσκετ κ.ο.κ. Η Καστοριά είχε και ακόμη μπορεί να έχει ως συγκριτικό πλεονέκτημα την γουνοποιία, χωρίς φυσικά να παραβλέψουμε την τουριστική ανάπτυξη και τον πρωτογενή τομέα. Η γουνοποιία όμως χρειάζεται όραμα και στρατηγικό σχεδιασμό, με το σκεπτικό που το αναπτύξαμε παραπάνω.
Ας ελπίσουμε ότι μετά από τόσες δραματικές αλλαγές που ζούμε και θα ζήσουμε θα επικρατήσει ο ορθολογισμός ή σύνεση η λογική, σεμνότητα και η ταπεινότητα. Κλείνοντας δε ας θυμηθούμε την ρήση του στρατηγού Μακρυγιάννη, που πιστεύω ότι είναι πολλή επίκαιρη:
«Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζύ και σοφοί και φτωχοί και πολιτικοί και αμαθείς, και πλούσιοι και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Όσοι αγωνιστήκαμεν αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσομεν εδώ.
»Το λοιπόν δουλέψαμε όλοι μαζύ, και να μην λέγει ούτε ο δυνατός ‘’εγώ’’, ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς ‘’εγώ’’; Όταν αγωνισθεί μόνος του και φτιάσει ή χαλάσει , να λέει εγώ. Όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λέμε ‘’εμείς’’. Είμαστε εις το εμείς και όχι στο εγώ».
Μ’ αυτό το απόφθεγμα του Μακρυγιάννη και την γνώμη μου ότι τίποτε περισσότερο δεν μπορεί να προάγει τον άνθρωπο από την διεύρυνση της συνειδητότητας του, που κατά ένα μεγάλο μέρος επιτυγχάνεται με την μελέτη και τα διδάγματα της ιστορίας, κλείνω το άρθρο μου ευχόμενος να φωτίσει το “Άγιο Πνεύμα’’ πρωτίστως τους πολιτικούς της πατρίδας μας, να ομονοήσουν και συμφωνήσουν έστω στα ελάχιστα, αφήνοντας για λίγο στην άκρη το ΕΓΩ και προτάσσοντας το ΕΜΕΙΣ.
Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ αρ. φύλλου 641
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
7:22 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Γούνα,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Τι δήλωσε για την Καστοριά κορυφαίος νομπελίστας;

Διαβάζοντας το σαν σήμερα θυμηθήκαμε τι έγραψε για την Καστοριά, όταν την είχε επισκεφτεί στα μέσα του περασμένου αιώνα ο κορυφαίος...βιολόγος και φαρμακολόγος του 20ου αιώνα Αλέξανδρος Φλέμινγκ:
«Συνήθως η φαντασία υπερβάλλει την πραγματικότητα, ενώ εδώ η πραγματικότητα υπερβάλλει τη φαντασία. Δεν μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο ωραία είναι η Καστοριά. Πρέπει να τη δει!».
Σαν σήμερα το 1929 ο Αλέξανδρος Φλέμινγκ ανακοίνωσε ότι στη μούχλα ενυπάρχει αντιβιοτική δράση και άνοιξε νέους δρόμους στην ιατρική.
«Ξυπνώντας το ξημέρωμα της 28ης Σεπτεμβρίου 1928, ασφαλώς δε σχεδίαζα να φέρω επανάσταση σε όλη την Ιατρική ανακαλύπτοντας το πρώτο αντιβιοτικό, φονιά δηλαδή βακτηρίων», θα έγραφε αργότερα ο Φλέμινγκ, «αλλά καταλαβαίνω ότι αυτό ακριβώς έκανα τότε».
Ο Φλέμινγκ ερευνούσε τις ιδιότητες των σταφυλόκοκκων. Είχε ήδη κάποια φήμη από τις προηγούμενες έρευνές του, ως ευφυούς ερευνητή αλλά και απρόσεκτου τεχνικού εργαστηρίου: συχνά ξεχνούσε τις καλλιέργειες μικροβίων πάνω στις οποίες εργαζόταν και γενικώς το εργαστήριό του ήταν συνήθως πολύ ακατάστατο. Αφού επέστρεψε από διακοπές, ο Φλέμινγκ πρόσεξε ότι πολλά από τα δισκία μικροβιακών καλλιεργειών είχαν μολυνθεί από ένα μύκητα (κοινώς: είχαν μουχλιάσει) και τα έριξε σε δοχείο με απορρυπαντικό. Αλλά στη συνέχεια χρειάστηκε να δείξει σε έναν επισκέπτη τι ερευνούσε, κι έτσι ανέσυρε κάποια από τα δισκία που δεν είχαν βυθισθεί στο απορρυπαντικό. Τότε πρόσεξε μία ζώνη γύρω από τη μούχλα που ήταν ελεύθερη (φαινομενικά τουλάχιστον) από βακτήρια. Αυτό θα πρέπει να συνέβαινε αν η μούχλα παρήγαγε κάποια βακτηριοκτόνο ουσία. Ο Φλέμινγκ απεμόνωσε ένα δείγμα από τη μούχλα, το ταυτοποίησε σωστά ως μύκητα του γένους πενικίλλιο και για τον λόγο αυτό ονόμασε τη νέα ουσία πενικιλλίνη.
Μπέτσκας Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
black beaver
στις
12:21 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Πέμπτη 28 Ιουνίου 2012
Καστοριά 1949: Επίσκεψη του Βασιλέως Παύλου του Α' (σπάνιο ντοκουμέντο και βίντεο)
22 Ιουνίου 1949 ο Βασιλιάς Παύλος ο Α΄επισκέφτηκε την Καστοριά και το Νοσοκομείο της.
Την επομένη μετέβη στα πεδία των μαχών.
Διαβάστε όλες τις λεπτομέρειες στο αναλυτικό ρεπορτάζ της ΦΩΝΗΣ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ.
Δείτε το σπάνιο φιλμ της επίσκεψης...
Διαβάστε περισσότερα…
Την επομένη μετέβη στα πεδία των μαχών.
Διαβάστε όλες τις λεπτομέρειες στο αναλυτικό ρεπορτάζ της ΦΩΝΗΣ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ.
Δείτε το σπάνιο φιλμ της επίσκεψης...
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
10:23 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Oι Καστοριανοί Μικροί Εξερευνητές που ανακάλυψαν την "Σπηλιά του Δράκου" το 1953 - Μια φωτογραφία - μια βδομάδα πριν...
Αυτοί που πρώτοι ανακάλυψαν τη "Σπηλιά του Δράκου" ήταν:
Παναγιώτης Δημηρόπουλος
Θόδωρος Μορφίδης
Τάσος Μπασακύρος
Τζώτζης Μπασακύρος
Κώστας Φράσιας
Στην φωτογραφία από αριστερά:... Κώστας Μπασακύρος (γιος του Τάσου Μπασακύρου), Τζώτζης Μπασακύρος, Γιώργος Πετκανάς (Πρόεδρος ΔΕΥΑΚ, Δημοτικός Σύμβουλος), Θόδωρος Μορφίδης, Τάσος Μπασακύρος.
Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε 20-06-2012 στο γραφείο του Δημάρχου Καστοριάς με σκοπό την οργάνωση της τελετής απονομής τιμών στους ανθρώπους που ανακάλυψαν, εξερεύνησαν και αξιοποίησαν την "Σπηλιά του Δράκου".
Δυστυχώς μετά 3 ημέρες και πριν την απονομή τιμής στον εμπνευστή της ανακάλυψης αλλά και οργάνωσης της σεμνής τελετής που προετοιμάζονταν, ο Θεός επέλεξε να έχει κοντά του τον Τάσο Μπασακύρο, όπου ήδη αναπαύονταν οι φίλοι του Παναγιώτης Δημηρόπουλος και Κώστας Φράσιας.
Η τελευταία αυτή αναμνηστική φωτογραφία ας είναι το βήμα για νέους ορίζοντες και ανακαλύψεις όμοιων "Θησαυρών" με σκοπό την προστιθέμενη αξία της Πόλης και του Δήμου μας.
Ευχαριστούμε θερμά τους Μικρούς Εξερευνητές, αλλά και όλους όσους συνετέλεσαν στην μελέτη, κατασκευή, αξιοποίηση του πρότυπου Σπηλαίου μοναδικού στην Ελλάδα και Ευρώπη!
(Την “Σπηλιά του Δράκου” επισκέπτονται κάθε έτος 30.000 άτομα, εντάχθηκε στο 3ο Κ.Π.Σ. και στοίχισε 2,7 εκ. ευρώ).
Γιώργος Πετκανάς
Διαβάστε περισσότερα…
Παναγιώτης Δημηρόπουλος
Θόδωρος Μορφίδης
Τάσος Μπασακύρος
Τζώτζης Μπασακύρος
Κώστας Φράσιας
Στην φωτογραφία από αριστερά:... Κώστας Μπασακύρος (γιος του Τάσου Μπασακύρου), Τζώτζης Μπασακύρος, Γιώργος Πετκανάς (Πρόεδρος ΔΕΥΑΚ, Δημοτικός Σύμβουλος), Θόδωρος Μορφίδης, Τάσος Μπασακύρος.
Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε 20-06-2012 στο γραφείο του Δημάρχου Καστοριάς με σκοπό την οργάνωση της τελετής απονομής τιμών στους ανθρώπους που ανακάλυψαν, εξερεύνησαν και αξιοποίησαν την "Σπηλιά του Δράκου".
Δυστυχώς μετά 3 ημέρες και πριν την απονομή τιμής στον εμπνευστή της ανακάλυψης αλλά και οργάνωσης της σεμνής τελετής που προετοιμάζονταν, ο Θεός επέλεξε να έχει κοντά του τον Τάσο Μπασακύρο, όπου ήδη αναπαύονταν οι φίλοι του Παναγιώτης Δημηρόπουλος και Κώστας Φράσιας.
Η τελευταία αυτή αναμνηστική φωτογραφία ας είναι το βήμα για νέους ορίζοντες και ανακαλύψεις όμοιων "Θησαυρών" με σκοπό την προστιθέμενη αξία της Πόλης και του Δήμου μας.
Ευχαριστούμε θερμά τους Μικρούς Εξερευνητές, αλλά και όλους όσους συνετέλεσαν στην μελέτη, κατασκευή, αξιοποίηση του πρότυπου Σπηλαίου μοναδικού στην Ελλάδα και Ευρώπη!
(Την “Σπηλιά του Δράκου” επισκέπτονται κάθε έτος 30.000 άτομα, εντάχθηκε στο 3ο Κ.Π.Σ. και στοίχισε 2,7 εκ. ευρώ).
Γιώργος Πετκανάς
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
5:45 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Σαν σήμερα το 1798 ανασύρθηκαν νεκροί από το Δούναβη οι Αδελφοί Εμμανουήλ
Της Φιλιώς Καρασαββίδου
Ντολτσό Καστοριάς, Βιέννη, Ατρόμητος Πύργος (Βελιγράδι)
Τρεις περιοχές της Ευρώπης πρώτη το Ντολτσό Καστοριάς σαν γενέτειρα, δεύτερη η Βιέννη προορισμός όπου οδηγεί ο πόθος για μόρφωση και η καταπίεση που νιώθουν λόγω της δουλείας από τους Οθωμανούς, η άνδρωση και η τρίτη ο Ατρόμητος Πύργος Νεμπόισα στο... Βελιγράδι, τόπος μαρτυρίου και θανάτου δύο Καστοριανών ,δύο πολιτών του κόσμου, των αδελφών Εμμανουήλ Ιωάννη και Παναγιώτη. Δύο νέων που ακολουθώντας ότι πρόσταζε η καρδιά -όχι η λογική- ήταν μοιραίο να γνωριστούν με το μεγάλο οραματιστή, με το μεγάλο επαναστάτη Ρήγα Φερραίο ή Βελεστινλή.
Το όραμα του Ρήγα περιλαμβάνει έναν νέο κόσμο που καταγράφεται στη '' Χάρτα της Ελλάδαςω μαζί τα έργα "Τα Δίκια του ανθρώπου", το "Σύνταγμα" και τη "Νέα Πολιτική Διοίκηση των κατοίκων της Ρούμελης, της Μ. Ασίας, των Μεσογείων Νήσων και της Βλαχομπογδανίας". Επιχειρεί επίσης να διεγείρει τους Έλληνες και τους Βαλκάνιους λαούς γράφοντας επαναστατικά τραγούδια όπως το "Θούριο" και τον "Ύμνο Πατριωτικό της Ελλάδας και όλης της Γραικίας".
Πώς συντελούνται όλα αυτά από έναν νέο που ξεκινά από τις Φερρές, ένα χωριουδάκι της Θεσσαλίας, πώς εμπλέκονται ο Ιωάννης και ο Παναγιώτης;
1789 Γαλλική Επανάσταση, Διαφωτισμός, Ναπολέων Βοναπάρτης.
Στροφή του ανθρώπου στον άνθρωπο, στη χειραφέτησή του κοινωνική και πολιτική. Η Κεντρική Ευρώπη είναι κέντρο πνευματικό και εμπορικό όπως και η Πόλη και οι Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και προσελκύουν τους ανήσυχους Έλληνες.
Το πεπρωμένο οδηγεί τους δυο νέους με την οικογένειά τους στη Βιέννη και μέσω ενός δικτύου οπαδών του Ρήγα μυούνται και γίνονται ένθερμοι οπαδοί και φορείς των ιδεών του.
Ο Ιωάννης είναι ενθουσιώδης, φιλόπατρις, βαθύς και κριτικός νέος και αναγνωρισμένο πρόσωπο από τα μέλη της παροικίας της Βιέννης. Σπούδασε φιλοσοφία και φοιτούσε στην Ιατρική Ακαδημία της Βιέννης. Μετέφρασε πολλά παιδαγωγικά έργα καθότι ήταν γνώστης της λατινικής και της γερμανικής γλώσσας. Εξέδωσε το 1797 και δικά του έργα παιδαγωγικού χαρακτήρα. Δάσκαλός και καθοδηγητής του ο θείος του Γεώργιος Λεόντιος.
'' Όλοι χωρίς εξαίρεσιν έχουν χρέος να ηξεύρουν γράμματα. Εκ των γραμμάτων γεννάται η προκοπή'', έγραφε ο Ρήγας στα '' Δίκαια του ανθρώπου''.
Ο Παναγιώτης ευγενέστατος νέος, ένθερμος πατριώτης, τολμηρός και ριψοκίνδυνος. Όντας καταστιχάριος στο λογιστήριο του Αργέντη, εμπόρου και στενού συνεργάτη του Ρήγα, βρίσκεται σε άμεση επαφή μαζί του. Όπου κι αν βρεθεί απαγγέλλει με ζήλο επαναστατικά τραγούδια .
Νεαροί φοιτητές, εργάτες του πνεύματος, συγγραφείς, εκδότες, δημοσιογράφοι και έμποροι ο καθένας με τον τρόπο του στηρίζουν τη συγγραφική εκδοτική προσπάθεια του Ρήγα και τη διάδοσή της σ' όλη την Ευρώπη, στη Βαλκανική και ιδιαίτερα στον Ελλαδικό χώρο. Στόχος η παιδεία, ο φωτισμός του Γένους που θα οδηγούσαν στην αναστάτωσή του. Το επαναστατικό υλικό παίρνει το δρόμο για την Ελλάδα μαζί με μια επιστολή που απευθύνεται στο Ναπολέοντα.
Έφτασαν ως την Τεργέστη. Εκεί η αδυναμία που έδειξε ο συνεταίρος του Κορωνιού, στενού συνεργάτη του Ρήγα, που ήταν και ο παραλήπτης του υλικού, ήταν η αρχή του τέλους για το Φερραίο αγωνιστή και 7 συνεργατών του μεταξύ των οποίων και ο Ιωάννης και ο Παναγιώτης.Το όλο υλικό παραδόθηκε στην αυστριακή αστυνομία κι όταν ο Ρήγας έφτασε στην Τεργέστη συνελήφθη.
Ακολούθησαν οι συλλήψεις των συνεργατών του στις πόλεις Βιέννη, Σεμλίνο και Πέστη. Ο Παναγιώτης αν και γνώριζε την επικείμενη σύλληψή του δεν την απέφυγε. Δεν τους κράτησαν όλους.
Όσοι είχαν αυστριακή και ρώσικη υπηκοότητα ή αφέθησαν ελεύθεροι ή απελάθηκαν. Ανάμεσά τους και Γεώργιος Θεοχάρης, Καστοριανός έμπορος με αυστριακή υπηκοότητα. Ο Γεώργιος Θεοχάρης απελάθηκε στη Λειψία της Γερμανίας και ως το τέλος της ζωής του 18 Ιουνίου 1843 δεν έπαψε να αγωνίζεται για την απελευθέρωση της Ελλάδας και στη συνέχεια της γενέτειράς του, της Μακεδονίας.
Ακολούθησαν πολύμηνες ανακρίσεις . Ζητήθηκαν παρεμβάσεις πρεσβειών και προξενείων, έγιναν διαβουλεύσεις αλλά μάταια. Οι αυστριακές αρχές είχαν τους λόγους τους να απορρίπτουν κάθε παρέμβαση.
Τα δυο αδέλφια ομολόγησαν με θάρρος και παρρησία πως γνώριζαν τις προθέσεις του Ρήγα να γράψει και να αποστείλει στις τουρκοκρατούμενες περιοχές ελληνικούς χάρτες και εικόνες του Μ. Αλέξανδρου. Επίσης ότι γνώριζαν πως ο Ρήγας απευθύνθηκε στο Ναπολέοντα για την απελευθέρωση της Ελλάδας , που ήταν και διακαής πόθος δικός τους.
Η Αυστρία που είχε πολιτικό συμφέρον να συντρέξει την Τουρκία και να την προστατέψει από τον κίνδυνο της επανάστασης εναντίον της, δέχτηκε να παραδώσει στον πασά του Βελιγραδίου το Ρήγα και τους συντρόφους του. Στις 27 Απριλίου 1798 οδηγήθηκαν σιδεροδέσμιοι στον σκοτεινό Ατρόμητο Πύργο Νεμπόισα, παραποτάμιο φρούριο-φυλακή του Βελιγραδίου και βίωσαν επί 40 ημέρες τα μαρτύρια. Ο μαρτυρικός τους θάνατος ήταν η τελευταία πράξη του δράματος που διαδραματίστηκε στο σκοτάδι με κλειστή αυλαία.
'' Ντροπή! Ντροπή στην πολιτισμένη και χριστιανική Ευρώπη που επέτρεψε να συμβεί αυτό! '', ήταν τα λόγια του Ρήγα προς στους αυστριακούς δέσμιους τους στη Βιέννη.
Το τίμημα η ελεύθερη πλεύση των Αυστριακών στο Δούναβη.
Τα σώματα των 8 Ελλήνων, των πολιτών του κόσμου, των φλογερών επαναστατών βρέθηκαν στραγγαλισμένα στην αγκαλιά του Δούναβη στις 28 Ιουνίου 1798. Οι ψυχές τους πλανώνται και ενώνονται με τις δικές μας και ζητούν την ελευθερία. Την πραγματική ελευθερία όπως την περιγράφει ο Ρήγας στα '' Δίκαια του Ανθρώπου ''.
'' Ελευθερία είναι η δύναμις εκείνη οπού έχει ο άνθρωπος εις το να κάμει εκείνο οπού δε βλάπτει εις τα δίκαια των γειτόνων του. Ο Νόμος είναι αυτός που ορίζει έως που πρέπει να είμεθα ελεύθεροι''.
Στο Ντολτσό της Καστοριάς γενέτειρας των αδελφών Ιωάννη και Παναγιώτη Εμμανουήλ βρίσκεται το πατρικό τους σπίτι και λειτουργεί ως Ενδυματολογικό Μουσείο από το σύλλογο Αρμονία. Στην πλατεία που πλέον έχει το όνομά τους, δεν το γνωρίζουν αρκετοί αυτό, έχει στηθεί από το σύλλογο Αδελφών Εμμανουήλ στήλη προς τιμή τους.
Στη Βιέννη πάλι σε κάποιο μουσείο υπάρχουν στοιχεία για τη ζωή και το έργο του Ρήγα και αναφέρονται και οι αδελφοί Εμμανουήλ από την Καστοριά.
Στο Βελιγράδι με ενέργειες της ελληνικής και της σερβικής κυβέρνησης ο Ατρόμητος - Νεμπόισα Πύργος έχει μετατραπεί σε μουσείο των αγώνων των βαλκανικών λαών. Σ' ένα από τα τέσσερα επίπεδά του προβάλλεται η ζωή και το έργο του μεγάλου οραματιστή και επαναστάτη ,τον οποίο τιμούν ιδιαίτερα και οι Σέρβοι.
Θα πρέπει να τους τιμήσουμε κι εμείς με στάση ζωής σ' ότι συμβαίνει γύρω μας και να σεβαστούμε την ελευθερία, την πραγματική ελευθερία για την οποία θυσίασαν τη ζωή τους πριν καλά καλά τη ζήσουν, νέοι άνθρωποι που σίγουρα δίπλα στο λήμμα της λέξης '' ελευθερία'' θα υπάρχουν και τα δικά τους ονόματα όπως και τόσων άλλων Ελλήνων.
-Ρήγας Φερραίος, ετών 40
-Ευστράτιος Αργέντης, έμπορος από τη Χίο, ετών 31
-Δημήτριος Νικολαΐδης, γιατρός από τα Γιάννενα, ετών 32
-Αντώνιος Κορωνιός, έμπορος και λόγιος από τη Χίο, ετών 27
-Ιωάννης Καρατζάς, λόγιος από τη Λευκωσία της Κύπρου, ετών 22
-Θεοχάρης Γ. Τουρούντζας, έμπορος από τη Σιάτιστα, ετών 22
-Ιωάννης Εμμανουήλ, φοιτητής της Ιατρικής από την Καστοριά, ετών 24
-Παναγιώτης Εμμανουήλ, υπάλληλος του Αργέντη , ετών 22
Δείτε ακόμη Ο θούριος του Ρήγα και οι καστοριανοί αδελφοί Εμμανουήλ (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα…
Ντολτσό Καστοριάς, Βιέννη, Ατρόμητος Πύργος (Βελιγράδι)
Τρεις περιοχές της Ευρώπης πρώτη το Ντολτσό Καστοριάς σαν γενέτειρα, δεύτερη η Βιέννη προορισμός όπου οδηγεί ο πόθος για μόρφωση και η καταπίεση που νιώθουν λόγω της δουλείας από τους Οθωμανούς, η άνδρωση και η τρίτη ο Ατρόμητος Πύργος Νεμπόισα στο... Βελιγράδι, τόπος μαρτυρίου και θανάτου δύο Καστοριανών ,δύο πολιτών του κόσμου, των αδελφών Εμμανουήλ Ιωάννη και Παναγιώτη. Δύο νέων που ακολουθώντας ότι πρόσταζε η καρδιά -όχι η λογική- ήταν μοιραίο να γνωριστούν με το μεγάλο οραματιστή, με το μεγάλο επαναστάτη Ρήγα Φερραίο ή Βελεστινλή.
Το όραμα του Ρήγα περιλαμβάνει έναν νέο κόσμο που καταγράφεται στη '' Χάρτα της Ελλάδαςω μαζί τα έργα "Τα Δίκια του ανθρώπου", το "Σύνταγμα" και τη "Νέα Πολιτική Διοίκηση των κατοίκων της Ρούμελης, της Μ. Ασίας, των Μεσογείων Νήσων και της Βλαχομπογδανίας". Επιχειρεί επίσης να διεγείρει τους Έλληνες και τους Βαλκάνιους λαούς γράφοντας επαναστατικά τραγούδια όπως το "Θούριο" και τον "Ύμνο Πατριωτικό της Ελλάδας και όλης της Γραικίας".
Πώς συντελούνται όλα αυτά από έναν νέο που ξεκινά από τις Φερρές, ένα χωριουδάκι της Θεσσαλίας, πώς εμπλέκονται ο Ιωάννης και ο Παναγιώτης;
1789 Γαλλική Επανάσταση, Διαφωτισμός, Ναπολέων Βοναπάρτης.
Στροφή του ανθρώπου στον άνθρωπο, στη χειραφέτησή του κοινωνική και πολιτική. Η Κεντρική Ευρώπη είναι κέντρο πνευματικό και εμπορικό όπως και η Πόλη και οι Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και προσελκύουν τους ανήσυχους Έλληνες.
Το πεπρωμένο οδηγεί τους δυο νέους με την οικογένειά τους στη Βιέννη και μέσω ενός δικτύου οπαδών του Ρήγα μυούνται και γίνονται ένθερμοι οπαδοί και φορείς των ιδεών του.
Ο Ιωάννης είναι ενθουσιώδης, φιλόπατρις, βαθύς και κριτικός νέος και αναγνωρισμένο πρόσωπο από τα μέλη της παροικίας της Βιέννης. Σπούδασε φιλοσοφία και φοιτούσε στην Ιατρική Ακαδημία της Βιέννης. Μετέφρασε πολλά παιδαγωγικά έργα καθότι ήταν γνώστης της λατινικής και της γερμανικής γλώσσας. Εξέδωσε το 1797 και δικά του έργα παιδαγωγικού χαρακτήρα. Δάσκαλός και καθοδηγητής του ο θείος του Γεώργιος Λεόντιος.
'' Όλοι χωρίς εξαίρεσιν έχουν χρέος να ηξεύρουν γράμματα. Εκ των γραμμάτων γεννάται η προκοπή'', έγραφε ο Ρήγας στα '' Δίκαια του ανθρώπου''.
Ο Παναγιώτης ευγενέστατος νέος, ένθερμος πατριώτης, τολμηρός και ριψοκίνδυνος. Όντας καταστιχάριος στο λογιστήριο του Αργέντη, εμπόρου και στενού συνεργάτη του Ρήγα, βρίσκεται σε άμεση επαφή μαζί του. Όπου κι αν βρεθεί απαγγέλλει με ζήλο επαναστατικά τραγούδια .
Νεαροί φοιτητές, εργάτες του πνεύματος, συγγραφείς, εκδότες, δημοσιογράφοι και έμποροι ο καθένας με τον τρόπο του στηρίζουν τη συγγραφική εκδοτική προσπάθεια του Ρήγα και τη διάδοσή της σ' όλη την Ευρώπη, στη Βαλκανική και ιδιαίτερα στον Ελλαδικό χώρο. Στόχος η παιδεία, ο φωτισμός του Γένους που θα οδηγούσαν στην αναστάτωσή του. Το επαναστατικό υλικό παίρνει το δρόμο για την Ελλάδα μαζί με μια επιστολή που απευθύνεται στο Ναπολέοντα.
Έφτασαν ως την Τεργέστη. Εκεί η αδυναμία που έδειξε ο συνεταίρος του Κορωνιού, στενού συνεργάτη του Ρήγα, που ήταν και ο παραλήπτης του υλικού, ήταν η αρχή του τέλους για το Φερραίο αγωνιστή και 7 συνεργατών του μεταξύ των οποίων και ο Ιωάννης και ο Παναγιώτης.Το όλο υλικό παραδόθηκε στην αυστριακή αστυνομία κι όταν ο Ρήγας έφτασε στην Τεργέστη συνελήφθη.
Ακολούθησαν οι συλλήψεις των συνεργατών του στις πόλεις Βιέννη, Σεμλίνο και Πέστη. Ο Παναγιώτης αν και γνώριζε την επικείμενη σύλληψή του δεν την απέφυγε. Δεν τους κράτησαν όλους.
Όσοι είχαν αυστριακή και ρώσικη υπηκοότητα ή αφέθησαν ελεύθεροι ή απελάθηκαν. Ανάμεσά τους και Γεώργιος Θεοχάρης, Καστοριανός έμπορος με αυστριακή υπηκοότητα. Ο Γεώργιος Θεοχάρης απελάθηκε στη Λειψία της Γερμανίας και ως το τέλος της ζωής του 18 Ιουνίου 1843 δεν έπαψε να αγωνίζεται για την απελευθέρωση της Ελλάδας και στη συνέχεια της γενέτειράς του, της Μακεδονίας.
Ακολούθησαν πολύμηνες ανακρίσεις . Ζητήθηκαν παρεμβάσεις πρεσβειών και προξενείων, έγιναν διαβουλεύσεις αλλά μάταια. Οι αυστριακές αρχές είχαν τους λόγους τους να απορρίπτουν κάθε παρέμβαση.
Τα δυο αδέλφια ομολόγησαν με θάρρος και παρρησία πως γνώριζαν τις προθέσεις του Ρήγα να γράψει και να αποστείλει στις τουρκοκρατούμενες περιοχές ελληνικούς χάρτες και εικόνες του Μ. Αλέξανδρου. Επίσης ότι γνώριζαν πως ο Ρήγας απευθύνθηκε στο Ναπολέοντα για την απελευθέρωση της Ελλάδας , που ήταν και διακαής πόθος δικός τους.
Η Αυστρία που είχε πολιτικό συμφέρον να συντρέξει την Τουρκία και να την προστατέψει από τον κίνδυνο της επανάστασης εναντίον της, δέχτηκε να παραδώσει στον πασά του Βελιγραδίου το Ρήγα και τους συντρόφους του. Στις 27 Απριλίου 1798 οδηγήθηκαν σιδεροδέσμιοι στον σκοτεινό Ατρόμητο Πύργο Νεμπόισα, παραποτάμιο φρούριο-φυλακή του Βελιγραδίου και βίωσαν επί 40 ημέρες τα μαρτύρια. Ο μαρτυρικός τους θάνατος ήταν η τελευταία πράξη του δράματος που διαδραματίστηκε στο σκοτάδι με κλειστή αυλαία.
'' Ντροπή! Ντροπή στην πολιτισμένη και χριστιανική Ευρώπη που επέτρεψε να συμβεί αυτό! '', ήταν τα λόγια του Ρήγα προς στους αυστριακούς δέσμιους τους στη Βιέννη.
Το τίμημα η ελεύθερη πλεύση των Αυστριακών στο Δούναβη.
Τα σώματα των 8 Ελλήνων, των πολιτών του κόσμου, των φλογερών επαναστατών βρέθηκαν στραγγαλισμένα στην αγκαλιά του Δούναβη στις 28 Ιουνίου 1798. Οι ψυχές τους πλανώνται και ενώνονται με τις δικές μας και ζητούν την ελευθερία. Την πραγματική ελευθερία όπως την περιγράφει ο Ρήγας στα '' Δίκαια του Ανθρώπου ''.
'' Ελευθερία είναι η δύναμις εκείνη οπού έχει ο άνθρωπος εις το να κάμει εκείνο οπού δε βλάπτει εις τα δίκαια των γειτόνων του. Ο Νόμος είναι αυτός που ορίζει έως που πρέπει να είμεθα ελεύθεροι''.
Στο Ντολτσό της Καστοριάς γενέτειρας των αδελφών Ιωάννη και Παναγιώτη Εμμανουήλ βρίσκεται το πατρικό τους σπίτι και λειτουργεί ως Ενδυματολογικό Μουσείο από το σύλλογο Αρμονία. Στην πλατεία που πλέον έχει το όνομά τους, δεν το γνωρίζουν αρκετοί αυτό, έχει στηθεί από το σύλλογο Αδελφών Εμμανουήλ στήλη προς τιμή τους.
Στη Βιέννη πάλι σε κάποιο μουσείο υπάρχουν στοιχεία για τη ζωή και το έργο του Ρήγα και αναφέρονται και οι αδελφοί Εμμανουήλ από την Καστοριά.
Στο Βελιγράδι με ενέργειες της ελληνικής και της σερβικής κυβέρνησης ο Ατρόμητος - Νεμπόισα Πύργος έχει μετατραπεί σε μουσείο των αγώνων των βαλκανικών λαών. Σ' ένα από τα τέσσερα επίπεδά του προβάλλεται η ζωή και το έργο του μεγάλου οραματιστή και επαναστάτη ,τον οποίο τιμούν ιδιαίτερα και οι Σέρβοι.
Θα πρέπει να τους τιμήσουμε κι εμείς με στάση ζωής σ' ότι συμβαίνει γύρω μας και να σεβαστούμε την ελευθερία, την πραγματική ελευθερία για την οποία θυσίασαν τη ζωή τους πριν καλά καλά τη ζήσουν, νέοι άνθρωποι που σίγουρα δίπλα στο λήμμα της λέξης '' ελευθερία'' θα υπάρχουν και τα δικά τους ονόματα όπως και τόσων άλλων Ελλήνων.
-Ρήγας Φερραίος, ετών 40
-Ευστράτιος Αργέντης, έμπορος από τη Χίο, ετών 31
-Δημήτριος Νικολαΐδης, γιατρός από τα Γιάννενα, ετών 32
-Αντώνιος Κορωνιός, έμπορος και λόγιος από τη Χίο, ετών 27
-Ιωάννης Καρατζάς, λόγιος από τη Λευκωσία της Κύπρου, ετών 22
-Θεοχάρης Γ. Τουρούντζας, έμπορος από τη Σιάτιστα, ετών 22
-Ιωάννης Εμμανουήλ, φοιτητής της Ιατρικής από την Καστοριά, ετών 24
-Παναγιώτης Εμμανουήλ, υπάλληλος του Αργέντη , ετών 22
Δείτε ακόμη Ο θούριος του Ρήγα και οι καστοριανοί αδελφοί Εμμανουήλ (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
1:25 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Τετάρτη 27 Ιουνίου 2012
Σπηλιά του Δράκου: Η Χρυσοσπηλιώτισσα (αφιέρωμα)
“Εκείνος που θα σκύψει να πάρει μία χούφτα της λάσπης που πατάει, θα μετανοιώσει.
Αλλά κι εκείνος που δεν θα πάρει, πάλι θα μετανοιώσει...”
Οι μύθοι για την Χρυσοσπηλιώτισσα, χάνονται στα βάθη των αιώνων...
Ο Κάστωρ, πρώτος μυθικός βασιλιάς της περιοχής μας, φιλοξένησε κάποτε τον... αδελφό του Πολυδεύκη και του αποκάλυψε την ύπαρξη ενός χρυσωρυχείου στα βάθη μιας σπηλιάς. Την είσοδο της σπηλιάς, φυλούσε μέρα και νύχτα ένας δράκος που δεν επέτρεπε σε κανέναν να μπει στα ενδότερα. Ο βασιλιάς, υποσχέθηκε τότε, μεγάλα και πλούσια δώρα σε όποιον θα σκότωνε το δράκο. Παρουσιάστηκε λοιπόν ένας τολμηρός νεαρός που δέχθηκε να αντιμετωπίσει το θηρίο, έχοντας ως όπλα την πανοπλία, το σπαθί και τα δυνατά του χέρια. Όταν ο νεαρός πλησίασε στη σπηλιά, ο δράκος εξαγριώθηκε κι άρχισε να πετάει φωτιές από το στόμα. Ο νέος όμως κατάφερε πολύ γρήγορα, με ένα καίριο χτύπημα, να πληγώσει θανάσιμα τον δράκο. Καθώς ο δράκος σωριαζόταν στο έδαφος, οι βράχοι γύρω του έτρεμαν και τα νερά της λίμνης αναταράζονταν. Λίγο πριν ξεψυχήσει το θηρίο, εξετόξευσε στο δυνατό παλικάρι μία πύρινη γλώσσα, ποτισμένη με δηλητηριώδη αέρια. Ο νεαρός πληγώθηκε κι αυτός με τη σειρά του και λίγο αργότερα ξεψύχησε στα χέρια των φίλων του.
Ο δράκος όμως είχε πεθάνει και η είσοδος της σπηλιάς ήταν πλέον ανοιχτή. Ο Κάστωρ, ο Πολυδεύκης και οι υπόλοιποι σύντροφοί τους, άναψαν τότε δαυλούς και προχώρησαν στο εσωτερικό της σπηλιάς. Προχωρούσαν για ώρες, όταν ξαφνικά ένα δυνατό ρεύμα αέρα, έσβησε τους δαυλούς και τους βύθισε στο απόλυτο σκοτάδι. Αμήχανοι και φοβισμένοι, άκουσαν μία απόκοσμη και βαριά φωνή να τους λέει:
"Εκείνος που θα σκύψει να πάρει μία χούφτα της λάσπης που πατάει, θα μετανοιώσει.
Αλλά κι εκείνος που δεν θα πάρει, πάλι θα μετανοιώσει..."
Κάποιοι τότε φοβήθηκαν και βιαστικά, προσπάθησαν να βγουν έξω, κι άλλοι, οι ψυχραιμότεροι, έσκυψαν και γέμισαν τα χέρια τους με λάσπη και αφού άναψαν πάλι του δαυλούς, απομακρύνθηκαν κι αυτοί, από το εσωτερικό του σπηλαίου. Όταν βγήκαν όλοι έξω στο φως, εκείνοι που είχαν πάρει μία χούφτα από τη λάσπη το μετάνοιωσαν. Το ίδιο έκαναν κι αυτοί που δεν τόλμησαν να πάρουν. Η λάσπη που κρατούσαν στα χέρια τους ήταν υγρή χρυσόσκονη και οι μεν μετάνοιωσαν που πήραν μόνο μία χούφτα, οι δε που δεν πήραν καμία.
Σε αυτόν τον μύθο οφείλεται η πρώτη ονομασία του σπηλαίου της Καστοριάς (η Χρυσοσπηλιώτισσα), όπως περίπου την περιγράφει ο λαογράφος Δ. Γιαννούσης τον Ιούλιο του 1954, στην εφημερίδα Ακρόπολη. Η ονομασία «η σπηλιά του δράκου» καθιερώθηκε αργότερα, βασισμένη κι αυτή στον μύθο αλλά και στη μορφή που είχε αρχικά η είσοδος του σπηλαίου, που πολλοί έλεγαν ότι μοιάζει με το ανοιχτό στόμα ενός δράκου.
Την σπηλιά ανακάλυψε το 1953 μία πενταμελής παρέα 17άρηδων που ήθελαν να ζήσουν τη δική τους περιπέτεια κι έχοντας ακούσει κάποιον μύθο, για ασύγκριτα πλούτη που βρίσκονται κρυμμένα στις σπηλιές του βουνού.
Τρύπωναν σε κάθε κοίλωμα που εντόπιζαν και κάποια στιγμή έφτασαν και στη σπηλιά του δράκου. Όταν διαπίστωσαν τι κρύβεται μέσα στο σκοτάδι, θαμπωμένοι από την ομορφιά του σπηλαίου, ενημέρωσαν τον τότε δήμαρχο της πόλης και κάπως έτσι ξεκίνησε το όνειρο πέντε και πλέον δεκαετιών, που σήμερα γίνεται πραγματικότητα. Η πρώτη συστηματική εξερεύνηση του χώρου, έγινε το 1964 από μέλη της ελληνικής σπηλαιολογικής εταιρείας, οπότε και το σπήλαιο καταχωρήθηκε στο επίσημο αρχείο της.
Τρία χρόνια αργότερα συντάχθηκε και η πρώτη μελέτη αξιοποίησής του. Έκτοτε, αρκετές αποστολές σπηλαιολόγων αλλά και ερασιτεχνών εξερευνητών μπήκαν στη σπηλιά. Άλλοι για να μελετήσουν, άλλοι για να καταγράψουν και να χαρτογραφήσουν, κάποιοι γιατί πίστεψαν ότι οι ιστορίες για τους αμύθητους θησαυρούς ίσως να ήταν αληθινές, μερικοί για να γράψουν το όνομά τους κάπου μέσα στο σκοτάδι, όλοι όμως διαπίστωσαν την μοναδική και απαράμιλλη ομορφιά του.
Την δεκαετία του 1980, το σπήλαιο ξεχάστηκε για λίγο, σε σημείο μάλιστα να κινδυνεύει να κλείσει η είσοδός του, λόγω βροχών και κατολισθήσεων. Στην τελική ευθεία για την ολοκλήρωσή του, το έργο της αξιοποίησης και ανάδειξης της Χρυσοσπηλιώτισσας, μπήκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990 με την εκπόνηση της οριστικής μελέτης.
Πριν από δύο χρόνια ξεκίνησαν οι εργασίες, οι οποίες ολοκληρώθηκαν προ εξαμήνου. Το σπήλαιο παραδόθηκε στον δήμο Καστοριάς και είναι πλέον έτοιμο να υποδεχτεί τους χιλιάδες επισκέπτες για να τους ταξιδέψει στον μύθο και τη φαντασία.
Το σπήλαιο παραμένει ενεργό και μεταβάλλεται κάθε μέρα, ενώ σύμφωνα με τους μελετητές, έχει ηλικία που ίσως φτάνει και τα έξι εκατομμύρια χρόνια. Ίχνη ανθρώπινης παρουσίας εντός του σπηλαίου δεν έχουν βρεθεί. Μόνο τα απομεινάρια ενός παλιού ασκηταριού στην είσοδο βρέθηκαν και από αυτά σώζεται ένας λαξευμένος σταυρός σε έναν βράχο.
Εντός της σπηλιάς έχουν βρεθεί οστά αρκούδας, ηλικίας περίπου 10.000 χρόνων. Οι μελετητές αναφέρουν ότι τα οστά της προϊστορικής αυτής αρκούδας, δεν αποδεικνύουν την συνεχή παρουσία του θηλαστικού μέσα στη σπηλιά αλλά ότι εκεί άφησε την τελευταία του πνοή.
Η θερμοκρασία εντός, κυμαίνεται μεταξύ 16 και 18 βαθμών Κελσίου. Πρόκειται για το πρώτο αντισεισμικό σπήλαιο στην Ελλάδα, θεωρείται απόλυτα ασφαλές ενώ για την περίπτωση διακοπής της ηλεκτροδότησης, έχουν τοποθετηθεί ειδικές γεννήτριες για την αυτόματη επαναφορά του φωτισμού.
Η μελέτη προέβλεψε την λήψη μέτρων για την προστασία της χλωρίδας και την εγκατάσταση ειδικού φωτισμού για την όσο το δυνατόν μικρότερη φθορά σε βάθος χρόνου, στον διάκοσμο του σπηλαίου.
Οι σπηλαιολόγοι έχουν προτείνει μέγιστο αριθμό ατόμων για κάθε γκρουπ που θα μπαίνει μέσα, τα δεκαπέντε άτομα, με τη συνοδεία ξεναγού, μέγιστο χρόνο παραμονής εντός της σπηλιάς, τα σαράντα λεπτά ενώ εξετάζεται το ενδεχόμενο το σπήλαιο να παραμένει κλειστό για μερικούς μήνες κάθε χρόνο, προκειμένου να προστατευτεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Εκτός του σπηλαίου θα λειτουργήσει αναψυκτήριο για τους επισκέπτες και φυσικά η είσοδος θα γίνεται κατόπιν καταβολής αντιτίμου, την τιμή του οποίου δεν γνωρίζουμε. Τα έσοδα από την αξιοποίηση της Χρυσοσπηλιώτισσας αναμένεται να δώσουν πνοή στην οικονομία της περιοχής μας.
Ως εδώ όμως ήταν τα καλά καθώς υπάρχουν και οι απόψεις που λένε ότι η σπηλιά υπέστη σημαντικές αλλοιώσεις ως προς την αρχική της μορφή, προκειμένου να καταστεί προσβάσιμη και επισκέψιμη.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε και την γνώμη των σπηλαιολόγων, που κατανοούν την προσπάθεια για την τουριστική εκμετάλλευση των σπηλαίων, προτείνουν όμως πάντα, μία ήπια αξιοποίηση κι έχουν την τεκμηριωμένη άποψη που λέει ότι η ανθρώπινη παρουσία και πολύ περισσότερο η παρέμβαση εντός κάποιου σπηλαίου, με την αλλαγή που επέρχεται στον χώρο και στις συνθήκες θερμοκρασίας και υγρασίας, προκαλεί μη αναστρέψιμες βλάβες στο ευαίσθητο αυτό οικοσύστημα και ότι κάθε έργο αξιοποίησης, ουσιαστικά σηματοδοτεί και την αρχή του τέλους για κάθε σπήλαιο καθώς αργά αλλά σταθερά, προκαλεί τον βιολογικό του θάνατο.
Εκτός όμως από την σπηλιά του δράκου, στην περιοχή, υπάρχουν κι άλλες μικρότερες (Παταράγκου, Γκουλουμπίτσας κ.α.), κάποιες εκ των οποίων, σύμφωνα με μαρτυρίες, χρησιμοποιήθηκαν ως καταφύγιο για τους βομβαρδισμούς από τους κατοίκους, κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο.
Μερικές έχουν εξερευνηθεί και κάποιες παραμένουν ανεξερεύνητες. Πιθανόν το βουνό της χερσονήσου της Καστοριάς, να κρύβει, ακόμα πολλά μυστικά, που παραμένουν ίσως και εκατομμύρια χρόνια σκεπασμένα στο σκοτάδι και περιμένουν υπομονετικά και αυτά με τη σειρά τους να τα ανακαλύψουμε.
Από μικροί ακούγαμε ιστορίες για τέρατα που παραφυλάνε στο μισοσκόταδο, για ανθρώπους που μπήκαν στα σπλάχνα του βουνού της Καστοριάς και δεν βγήκαν ποτέ, για σαρκοφάγα ψάρια που έχουν εγκλωβιστεί στα στενά περάσματα των υπογείων λιμνών και το μέγεθός τους φτάνει ακόμα και τα δύο μέτρα και για ρουφήχτρες που η δίνη τους σε στέλνει στα έγκατα της γης...
Οι θρύλοι, μπορεί τις περισσότερες φορές να ακούγονται σαν χαριτωμένα παραμυθάκια αλλά αυτοί που συνοδεύουν την Χρυσοσπηλιώτισσα, καταλήγουν όλοι στο ίδιο σημείο.
Στη σπηλιά του Δράκου κρύβεται ένας μεγάλος θησαυρός...
Και ο ανεκτίμητος αυτός θησαυρός είναι η ίδια η σπηλιά!
Ένα πραγματικό αριστούργημα που μας κληροδότησε ο μεγαλύτερος καλλιτέχνης.
Η φύση!
Ας τoν σεβαστούμε...
ΔΕΙΤΕ ΣΤΗ cyberotsarka ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΤΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ
Διαβάστε περισσότερα…
Αλλά κι εκείνος που δεν θα πάρει, πάλι θα μετανοιώσει...”
Οι μύθοι για την Χρυσοσπηλιώτισσα, χάνονται στα βάθη των αιώνων...
Ο Κάστωρ, πρώτος μυθικός βασιλιάς της περιοχής μας, φιλοξένησε κάποτε τον... αδελφό του Πολυδεύκη και του αποκάλυψε την ύπαρξη ενός χρυσωρυχείου στα βάθη μιας σπηλιάς. Την είσοδο της σπηλιάς, φυλούσε μέρα και νύχτα ένας δράκος που δεν επέτρεπε σε κανέναν να μπει στα ενδότερα. Ο βασιλιάς, υποσχέθηκε τότε, μεγάλα και πλούσια δώρα σε όποιον θα σκότωνε το δράκο. Παρουσιάστηκε λοιπόν ένας τολμηρός νεαρός που δέχθηκε να αντιμετωπίσει το θηρίο, έχοντας ως όπλα την πανοπλία, το σπαθί και τα δυνατά του χέρια. Όταν ο νεαρός πλησίασε στη σπηλιά, ο δράκος εξαγριώθηκε κι άρχισε να πετάει φωτιές από το στόμα. Ο νέος όμως κατάφερε πολύ γρήγορα, με ένα καίριο χτύπημα, να πληγώσει θανάσιμα τον δράκο. Καθώς ο δράκος σωριαζόταν στο έδαφος, οι βράχοι γύρω του έτρεμαν και τα νερά της λίμνης αναταράζονταν. Λίγο πριν ξεψυχήσει το θηρίο, εξετόξευσε στο δυνατό παλικάρι μία πύρινη γλώσσα, ποτισμένη με δηλητηριώδη αέρια. Ο νεαρός πληγώθηκε κι αυτός με τη σειρά του και λίγο αργότερα ξεψύχησε στα χέρια των φίλων του.
Ο δράκος όμως είχε πεθάνει και η είσοδος της σπηλιάς ήταν πλέον ανοιχτή. Ο Κάστωρ, ο Πολυδεύκης και οι υπόλοιποι σύντροφοί τους, άναψαν τότε δαυλούς και προχώρησαν στο εσωτερικό της σπηλιάς. Προχωρούσαν για ώρες, όταν ξαφνικά ένα δυνατό ρεύμα αέρα, έσβησε τους δαυλούς και τους βύθισε στο απόλυτο σκοτάδι. Αμήχανοι και φοβισμένοι, άκουσαν μία απόκοσμη και βαριά φωνή να τους λέει:
"Εκείνος που θα σκύψει να πάρει μία χούφτα της λάσπης που πατάει, θα μετανοιώσει.
Αλλά κι εκείνος που δεν θα πάρει, πάλι θα μετανοιώσει..."
Κάποιοι τότε φοβήθηκαν και βιαστικά, προσπάθησαν να βγουν έξω, κι άλλοι, οι ψυχραιμότεροι, έσκυψαν και γέμισαν τα χέρια τους με λάσπη και αφού άναψαν πάλι του δαυλούς, απομακρύνθηκαν κι αυτοί, από το εσωτερικό του σπηλαίου. Όταν βγήκαν όλοι έξω στο φως, εκείνοι που είχαν πάρει μία χούφτα από τη λάσπη το μετάνοιωσαν. Το ίδιο έκαναν κι αυτοί που δεν τόλμησαν να πάρουν. Η λάσπη που κρατούσαν στα χέρια τους ήταν υγρή χρυσόσκονη και οι μεν μετάνοιωσαν που πήραν μόνο μία χούφτα, οι δε που δεν πήραν καμία.
Σε αυτόν τον μύθο οφείλεται η πρώτη ονομασία του σπηλαίου της Καστοριάς (η Χρυσοσπηλιώτισσα), όπως περίπου την περιγράφει ο λαογράφος Δ. Γιαννούσης τον Ιούλιο του 1954, στην εφημερίδα Ακρόπολη. Η ονομασία «η σπηλιά του δράκου» καθιερώθηκε αργότερα, βασισμένη κι αυτή στον μύθο αλλά και στη μορφή που είχε αρχικά η είσοδος του σπηλαίου, που πολλοί έλεγαν ότι μοιάζει με το ανοιχτό στόμα ενός δράκου.
Την σπηλιά ανακάλυψε το 1953 μία πενταμελής παρέα 17άρηδων που ήθελαν να ζήσουν τη δική τους περιπέτεια κι έχοντας ακούσει κάποιον μύθο, για ασύγκριτα πλούτη που βρίσκονται κρυμμένα στις σπηλιές του βουνού.
Τρύπωναν σε κάθε κοίλωμα που εντόπιζαν και κάποια στιγμή έφτασαν και στη σπηλιά του δράκου. Όταν διαπίστωσαν τι κρύβεται μέσα στο σκοτάδι, θαμπωμένοι από την ομορφιά του σπηλαίου, ενημέρωσαν τον τότε δήμαρχο της πόλης και κάπως έτσι ξεκίνησε το όνειρο πέντε και πλέον δεκαετιών, που σήμερα γίνεται πραγματικότητα. Η πρώτη συστηματική εξερεύνηση του χώρου, έγινε το 1964 από μέλη της ελληνικής σπηλαιολογικής εταιρείας, οπότε και το σπήλαιο καταχωρήθηκε στο επίσημο αρχείο της.
Τρία χρόνια αργότερα συντάχθηκε και η πρώτη μελέτη αξιοποίησής του. Έκτοτε, αρκετές αποστολές σπηλαιολόγων αλλά και ερασιτεχνών εξερευνητών μπήκαν στη σπηλιά. Άλλοι για να μελετήσουν, άλλοι για να καταγράψουν και να χαρτογραφήσουν, κάποιοι γιατί πίστεψαν ότι οι ιστορίες για τους αμύθητους θησαυρούς ίσως να ήταν αληθινές, μερικοί για να γράψουν το όνομά τους κάπου μέσα στο σκοτάδι, όλοι όμως διαπίστωσαν την μοναδική και απαράμιλλη ομορφιά του.
Την δεκαετία του 1980, το σπήλαιο ξεχάστηκε για λίγο, σε σημείο μάλιστα να κινδυνεύει να κλείσει η είσοδός του, λόγω βροχών και κατολισθήσεων. Στην τελική ευθεία για την ολοκλήρωσή του, το έργο της αξιοποίησης και ανάδειξης της Χρυσοσπηλιώτισσας, μπήκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990 με την εκπόνηση της οριστικής μελέτης.
Πριν από δύο χρόνια ξεκίνησαν οι εργασίες, οι οποίες ολοκληρώθηκαν προ εξαμήνου. Το σπήλαιο παραδόθηκε στον δήμο Καστοριάς και είναι πλέον έτοιμο να υποδεχτεί τους χιλιάδες επισκέπτες για να τους ταξιδέψει στον μύθο και τη φαντασία.
Το σπήλαιο παραμένει ενεργό και μεταβάλλεται κάθε μέρα, ενώ σύμφωνα με τους μελετητές, έχει ηλικία που ίσως φτάνει και τα έξι εκατομμύρια χρόνια. Ίχνη ανθρώπινης παρουσίας εντός του σπηλαίου δεν έχουν βρεθεί. Μόνο τα απομεινάρια ενός παλιού ασκηταριού στην είσοδο βρέθηκαν και από αυτά σώζεται ένας λαξευμένος σταυρός σε έναν βράχο.
Εντός της σπηλιάς έχουν βρεθεί οστά αρκούδας, ηλικίας περίπου 10.000 χρόνων. Οι μελετητές αναφέρουν ότι τα οστά της προϊστορικής αυτής αρκούδας, δεν αποδεικνύουν την συνεχή παρουσία του θηλαστικού μέσα στη σπηλιά αλλά ότι εκεί άφησε την τελευταία του πνοή.
Η θερμοκρασία εντός, κυμαίνεται μεταξύ 16 και 18 βαθμών Κελσίου. Πρόκειται για το πρώτο αντισεισμικό σπήλαιο στην Ελλάδα, θεωρείται απόλυτα ασφαλές ενώ για την περίπτωση διακοπής της ηλεκτροδότησης, έχουν τοποθετηθεί ειδικές γεννήτριες για την αυτόματη επαναφορά του φωτισμού.
Η μελέτη προέβλεψε την λήψη μέτρων για την προστασία της χλωρίδας και την εγκατάσταση ειδικού φωτισμού για την όσο το δυνατόν μικρότερη φθορά σε βάθος χρόνου, στον διάκοσμο του σπηλαίου.
Οι σπηλαιολόγοι έχουν προτείνει μέγιστο αριθμό ατόμων για κάθε γκρουπ που θα μπαίνει μέσα, τα δεκαπέντε άτομα, με τη συνοδεία ξεναγού, μέγιστο χρόνο παραμονής εντός της σπηλιάς, τα σαράντα λεπτά ενώ εξετάζεται το ενδεχόμενο το σπήλαιο να παραμένει κλειστό για μερικούς μήνες κάθε χρόνο, προκειμένου να προστατευτεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Εκτός του σπηλαίου θα λειτουργήσει αναψυκτήριο για τους επισκέπτες και φυσικά η είσοδος θα γίνεται κατόπιν καταβολής αντιτίμου, την τιμή του οποίου δεν γνωρίζουμε. Τα έσοδα από την αξιοποίηση της Χρυσοσπηλιώτισσας αναμένεται να δώσουν πνοή στην οικονομία της περιοχής μας.
Ως εδώ όμως ήταν τα καλά καθώς υπάρχουν και οι απόψεις που λένε ότι η σπηλιά υπέστη σημαντικές αλλοιώσεις ως προς την αρχική της μορφή, προκειμένου να καταστεί προσβάσιμη και επισκέψιμη.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε και την γνώμη των σπηλαιολόγων, που κατανοούν την προσπάθεια για την τουριστική εκμετάλλευση των σπηλαίων, προτείνουν όμως πάντα, μία ήπια αξιοποίηση κι έχουν την τεκμηριωμένη άποψη που λέει ότι η ανθρώπινη παρουσία και πολύ περισσότερο η παρέμβαση εντός κάποιου σπηλαίου, με την αλλαγή που επέρχεται στον χώρο και στις συνθήκες θερμοκρασίας και υγρασίας, προκαλεί μη αναστρέψιμες βλάβες στο ευαίσθητο αυτό οικοσύστημα και ότι κάθε έργο αξιοποίησης, ουσιαστικά σηματοδοτεί και την αρχή του τέλους για κάθε σπήλαιο καθώς αργά αλλά σταθερά, προκαλεί τον βιολογικό του θάνατο.
Εκτός όμως από την σπηλιά του δράκου, στην περιοχή, υπάρχουν κι άλλες μικρότερες (Παταράγκου, Γκουλουμπίτσας κ.α.), κάποιες εκ των οποίων, σύμφωνα με μαρτυρίες, χρησιμοποιήθηκαν ως καταφύγιο για τους βομβαρδισμούς από τους κατοίκους, κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο.
Μερικές έχουν εξερευνηθεί και κάποιες παραμένουν ανεξερεύνητες. Πιθανόν το βουνό της χερσονήσου της Καστοριάς, να κρύβει, ακόμα πολλά μυστικά, που παραμένουν ίσως και εκατομμύρια χρόνια σκεπασμένα στο σκοτάδι και περιμένουν υπομονετικά και αυτά με τη σειρά τους να τα ανακαλύψουμε.
Από μικροί ακούγαμε ιστορίες για τέρατα που παραφυλάνε στο μισοσκόταδο, για ανθρώπους που μπήκαν στα σπλάχνα του βουνού της Καστοριάς και δεν βγήκαν ποτέ, για σαρκοφάγα ψάρια που έχουν εγκλωβιστεί στα στενά περάσματα των υπογείων λιμνών και το μέγεθός τους φτάνει ακόμα και τα δύο μέτρα και για ρουφήχτρες που η δίνη τους σε στέλνει στα έγκατα της γης...
Οι θρύλοι, μπορεί τις περισσότερες φορές να ακούγονται σαν χαριτωμένα παραμυθάκια αλλά αυτοί που συνοδεύουν την Χρυσοσπηλιώτισσα, καταλήγουν όλοι στο ίδιο σημείο.
Στη σπηλιά του Δράκου κρύβεται ένας μεγάλος θησαυρός...
Και ο ανεκτίμητος αυτός θησαυρός είναι η ίδια η σπηλιά!
Ένα πραγματικό αριστούργημα που μας κληροδότησε ο μεγαλύτερος καλλιτέχνης.
Η φύση!
Ας τoν σεβαστούμε...
ΔΕΙΤΕ ΣΤΗ cyberotsarka ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΤΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
7:51 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Οι «Μπέτσκες» με το μπιμπερό!
Την εποχή εκείνη οι εποχές του έτους ήταν πραγματικά ξεχωρισμένες.
Τον Απρίλιο είχαμε Άνοιξη και τον Σεπτέμβριο είχαμε πραγματικό φθινόπωρο.
Ενώ τώρα φαίνεται σαν να έχουν μετακινηθεί οι ημερομηνίες των αλλαγών των εποχών. Ο Απρίλιος είναι κατά κανόνα αρκετά ψυχρός και ο Σεπτέμβριος πολύ ζεστός.
Τον Μάρτιο έρχονταν... τα χελιδόνια και βγάζαμε και πετούσαμε τον «μάρτη».
Ο Απρίλιος ήταν χλιαρός, ανθίζαν τα δένδρα, ζευγάρωναν τα πουλιά και στη λίμνη με τα πολλά καλάμια στου Χασά - κατή, που τα έφαγαν τώρα οι επιχωματώσεις, τα γήπεδα και οι δρόμοι. Στα καλάμια οι βάτραχοι, ακολουθώντας τους κανόνες της φύσης ερωτεύονταν και διαλαλούσαν τον έρωτά τους, με το βρεκεκέξ- κουάξ κουά. Αυτές τις φωνές των βατράχων τις έχω συνδέσει στο υποσυνείδητό μου με τον ερχομό της Άνοιξης. Στην Καστοριά τον ερχομό της Άνοιξης τον ανήγγειλαν οι φωνές των βατράχων και όχι τα κελαηδήματα των αηδονιών, όπως τα τραγουδούν οι ποιητές.
Δέκα με δέκα πέντε μέρες πριν από το Πάσχα οι γονείς μας αγόραζαν ένα αρνάκι του γάλακτος, με βαμμένη κόκκινη την πλάτη στο οποίο περνούσαμε και ένα κουδουνάκι στο λαιμό του. Αν το Πάσχα ήταν λίγο αργά, μετά τις 20 Απριλίου, αναλαμβάναμε τα παιδιά να το ταΐσουμε και να το βοσκήσουμε.
Στο διάστημα αυτό παρατούσαμε κάθε άλλη παικτική απασχόληση και αφοσιωνόμασταν στην περιποίηση της «μπέτσκας».
Ήταν για μας ιδιαίτερη χαρά να το παίρνουμε το απόγευμα και να το πηγαίνουμε για να βοσκήσει.
Ο Απρίλιος, την εποχή εκείνη ήταν πραγματικά ανοιξιάτικος μήνας και το χορτάρι ήταν μπόλικο στους μπαξέδες και στα βυζαντινά κάστρα. Συνήθως όμως τα αρνάκια ήταν ακόμη αμάθευτα στο να τρέφονται με χόρτο. Τα δίναμε γάλα με το μπιμπερό και κατά κανόνα δεν τρέφονταν καλά και αδυνάτιζαν.
Μέχρι να τα σφάξουμε μια-δυο μέρες πριν το Πάσχα, αδυνάτιζαν.
Από την άλλη μεριά δημιουργούνταν ένας δεσμός με τις «μπέτσκες» που στο τέλος ζητούσαμε από τους γονείς μας να μην τις σφάξουμε. Ακολουθούσαν κλάματα και παρακάλια. Λυπόμασταν αυτά τα αθώα ζωάκια, με εκείνο το αγαθό και απονήρευτο βλέμμα να τα οδηγήσουμε στη σφαγή. Μάλιστα αν ήταν και κάπως μεγαλούτσικα μας μάθαιναν και μας ακολουθούσαν στο δρόμο, αν κρατούσαμε στα χέρια ένα πράσινο κλαδί και είχαν απογαλακτισθεί νωρίτερα.
Οι δεσμοί που δημιουργούνταν και τα κλάματά μας για να μην τα σφάξουμε είχαν σαν αποτέλεσμα να πάψουν οι γονείς μας να μας αγοράζουν ζωντανά αρνάκια.
Μηνάς Κ. Παπακυρίλλου
Εφημερίδα Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
Διαβάστε περισσότερα…
Τον Απρίλιο είχαμε Άνοιξη και τον Σεπτέμβριο είχαμε πραγματικό φθινόπωρο.
Ενώ τώρα φαίνεται σαν να έχουν μετακινηθεί οι ημερομηνίες των αλλαγών των εποχών. Ο Απρίλιος είναι κατά κανόνα αρκετά ψυχρός και ο Σεπτέμβριος πολύ ζεστός.
Τον Μάρτιο έρχονταν... τα χελιδόνια και βγάζαμε και πετούσαμε τον «μάρτη».
Ο Απρίλιος ήταν χλιαρός, ανθίζαν τα δένδρα, ζευγάρωναν τα πουλιά και στη λίμνη με τα πολλά καλάμια στου Χασά - κατή, που τα έφαγαν τώρα οι επιχωματώσεις, τα γήπεδα και οι δρόμοι. Στα καλάμια οι βάτραχοι, ακολουθώντας τους κανόνες της φύσης ερωτεύονταν και διαλαλούσαν τον έρωτά τους, με το βρεκεκέξ- κουάξ κουά. Αυτές τις φωνές των βατράχων τις έχω συνδέσει στο υποσυνείδητό μου με τον ερχομό της Άνοιξης. Στην Καστοριά τον ερχομό της Άνοιξης τον ανήγγειλαν οι φωνές των βατράχων και όχι τα κελαηδήματα των αηδονιών, όπως τα τραγουδούν οι ποιητές.
Δέκα με δέκα πέντε μέρες πριν από το Πάσχα οι γονείς μας αγόραζαν ένα αρνάκι του γάλακτος, με βαμμένη κόκκινη την πλάτη στο οποίο περνούσαμε και ένα κουδουνάκι στο λαιμό του. Αν το Πάσχα ήταν λίγο αργά, μετά τις 20 Απριλίου, αναλαμβάναμε τα παιδιά να το ταΐσουμε και να το βοσκήσουμε.
Στο διάστημα αυτό παρατούσαμε κάθε άλλη παικτική απασχόληση και αφοσιωνόμασταν στην περιποίηση της «μπέτσκας».
Ήταν για μας ιδιαίτερη χαρά να το παίρνουμε το απόγευμα και να το πηγαίνουμε για να βοσκήσει.
Ο Απρίλιος, την εποχή εκείνη ήταν πραγματικά ανοιξιάτικος μήνας και το χορτάρι ήταν μπόλικο στους μπαξέδες και στα βυζαντινά κάστρα. Συνήθως όμως τα αρνάκια ήταν ακόμη αμάθευτα στο να τρέφονται με χόρτο. Τα δίναμε γάλα με το μπιμπερό και κατά κανόνα δεν τρέφονταν καλά και αδυνάτιζαν.
Μέχρι να τα σφάξουμε μια-δυο μέρες πριν το Πάσχα, αδυνάτιζαν.
Από την άλλη μεριά δημιουργούνταν ένας δεσμός με τις «μπέτσκες» που στο τέλος ζητούσαμε από τους γονείς μας να μην τις σφάξουμε. Ακολουθούσαν κλάματα και παρακάλια. Λυπόμασταν αυτά τα αθώα ζωάκια, με εκείνο το αγαθό και απονήρευτο βλέμμα να τα οδηγήσουμε στη σφαγή. Μάλιστα αν ήταν και κάπως μεγαλούτσικα μας μάθαιναν και μας ακολουθούσαν στο δρόμο, αν κρατούσαμε στα χέρια ένα πράσινο κλαδί και είχαν απογαλακτισθεί νωρίτερα.
Οι δεσμοί που δημιουργούνταν και τα κλάματά μας για να μην τα σφάξουμε είχαν σαν αποτέλεσμα να πάψουν οι γονείς μας να μας αγοράζουν ζωντανά αρνάκια.
Μηνάς Κ. Παπακυρίλλου
Εφημερίδα Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
11:15 π.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Κυριακή 24 Ιουνίου 2012
Κλεισουριώτες για γερμανούς και συνέδρια: Όχι άλλα στεφάνια! Κάντε κάτι ουσιαστικό για το χωριό που καταστρέψατε...
Τις ημέρες που πέρασαν μέχρι και σήμερα διεξάγεται στην Καστοριά το συνέδριο με θέμα "Αειφόρος Περιφερειακή Ανάπτυξη" και την περιοχή μας έχουν επισκεφθεί πολλοί Γερμανοί αξιωματούχοι.Με την ευκαιρία του συνεδρίου οι Γερμανοί επισκέφθηκαν και τη μαρτυρική εξαιτίας της θηριωδίας των ναζί Κλεισούρας...
Κοινό μυστικό και συζήτηση σε κάθε συνάντηση συγχωριανών είναι το θέμα των ημερών.Για άλλη μια φορά το χωριό της Κλεισούρας, γεμίζει από επίσημους και παρατρεχάμενους με σκοπό την απόδοση φόρου τιμής από προξένους, αντιπροσώπους και άλλους μεγαλόσχημους της Μέρκελ και της ντόπιας διοικητικής αντιπροσώπευσης για τα εκατοντάδες αθώα θύματα-γυναικόπαιδα στην πλειοψηφία τους, που σφαγιάσθηκαν τον μαύρο Απρίλη της κατοχικής περιόδου από τους προγόνους των σημερινών επισκεπτών.
Τα δάκρυα όμως στην σημερινή εποχή είναι άχρηστα.Τα στεφάνια δεν τρώγονται και οι νέοι του χωριού είναι πλέον ελάχιστοι."Δεν έχεις δουλειά, δεν έχεις τα απαραίτητα να ζήσεις" σου λένε όταν τους ρωτάς γιατί έφυγαν οι περισσότεροι και γιατί ετοιμάζονται να φύγουν και οι τελευταίοι...
Σήμερα μάλιστα που ολόκληρη η χώρα τραβά την ανηφόρα της κρίσης η Κλεισούρα χτυπιέται πολλαπλώς και ανελέητα.
"Δεν θέλουμε άλλα στεφάνια! Αν θέλετε να αποτίσετε φόρο τιμής και να κάνετε κάτι ουσιαστικό, δώστε ελπίδα στην πόλη των πολλών χιλιάδων κατοίκων που κάψατε και την κάνατε να μοιάζει με ερημικό τοπίο δίχως αύριο!"
Και έχουν απόλυτο δίκιο.
Αν ψάξει κανείς την ιστορία της μαρτυρικής Κλεισούρας, θα περιπλανηθεί ανάμεσα σε ένδοξους εμπορικούς και κτηνοτροφικούς δρόμους μιας πλούσιας και περήφανης πόλης που αποτελούσε εμπορικό, οικονομικό, και πνευματικό κέντρο ανάμεσα στις φτωχές τότε περιοχές της Καστοριάς και της Πτολεμαΐδας!
Γυμνάσια, βιβλιοθήκες, εμπορικά καταστήματα, εκκλησιές, χρυσοχοεία,πλούσια πολιτιστικά στοιχεία, σανατόρια και τουριστικά θέρετρα πασίγνωστα σε ολόκληρη την Ελλάδα καθώς και υποδειγματική αρχιτεκτονική των πάμπολλων αρχοντικών της μοιάζουν να συνθέτουν ένα λαμπερό εικαστικό έργο δεμένο με καταραμένες εφιαλτικές ναζιστικές άγκυρες που το καταδίκασαν σε αιώνια θλίψη.
Γι αυτό λοιπόν κύριοι αντιπρόσωποι αυτού που ονομάζετε ανεπτυγμένη Ευρώπη, σεβαστείτε στ αλήθεια αυτό καταστρέψατε, τον πολιτισμό, τον πλούτο και την κοινωνία που βεβηλώσατε.Όχι όμως με στεφάνια και γεύματα που θυμίζουν νεκρόφιλο τουρισμό.Εκεί που πατάτε όταν ερχόσαστε βρίσκονται τα κόκαλα των εγκύων που λογχίστηκαν και ξεκοιλιάσθηκαν, των παιδιών που άνανδρα σφαγιάσθηκαν!
Μήπως ήρθε η ώρα να κάνετε λίγα βήματα πιο πέρα και αντί κατάθεση λουλουδιών που θα μαραθούν όπως γίνεται στα νεκροταφεία, να ανασκουμπωθείτε και να μας αναφέρετε τι είδους πραγματικής βοήθειας μπορείτε να προσφέρετε σε αυτόν τον ιερό τόπο έτσι ώστε να ανθήσουν νέα άνθη που θα σας κάνουν να αισθανθείτε και σεις ότι το έγκλημα των προγόνων σας δεν σας εκφράζει ζητώντας έτσι αντικειμενικά ταπεινή συγγνώμη?
Στο κάτω κάτω, μην κρυβόμαστε και πίσω από το δάχτυλο μας, οι αποζημιώσεις που γλιτώσατε με την συνεργασία των ντόπιων δοσίλογων πολιτικών μας είναι μεγάλες.
Γερμανοί είστε, μην κάνετε τους Κινέζους...
Σταματήστε λοιπόν να αφήνετε μόνο λουλούδια που μαραίνονται στα μνημεία μας και φυτέψτε την ελπίδα.Τρόποι (εσείς το λέτε),υπάρχουν.
Βάλτε σε εφαρμογή κάτι που να αποδεικνύει το ενδιαφέρον σας...
Υ/Γ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΦΟΡΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΔΗΜΟ ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ ΠΟΥ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ.
ΠΡΩΤΑ ΚΑΨΑΜΕ ΤΗΝ ΚΛΕΙΣΟΥΡΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΧΥΝΟΥΜΕ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ.ΤΟ ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΑΘΗΝΑΙ ΙΣΧΥΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΥΡΙΟΙ ΚΑΙ ΚΥΡΙΕΣ! ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΕΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΜΠΙΖΝΕΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΗΣ ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ.
ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ...ΦΙΛΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΛΕΙΣΟΥΡΑ.ΘΑ ΕΠΑΝΕΛΘΟΥΜΕ...
oladeka.blogspot.gr
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
8:53 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Σάββατο 23 Ιουνίου 2012
Ψυχοσάββατο της Πεντηκοστής: To νεκρικό έθιμο «Ρουσάλια» στο Γέρμα και το δένδρο του θανάτου!
Το σημαντικότερο από τα νεκρικά - ταφικά έθιμα του Γέρμα ονομάζεται "Ρουσάλια" και τελείται κάθε χρόνο κατά το Ψυχοσάββατο της Πεντηκοστής. Η τέλεσή του αρχίζει από το απόγευμα της Παρασκευής, παραμονή(ς) του ψυχοσάββατου, και συνεχίζεται κατά το πρωινό τού ίδιου τού Ψυχοσάββατου.
Στη διάρκεια αυτών των δύο ημερών, όλες οι γυναίκες του χωριού παρασκευάζουν... πίτες, κόλλυβα και γλυκά, και τα μεταφέρουν μαζί με κόκκινα τριαντάφυλλα (ροζάλια) στον ενοριακό ναό του Αγίου Γεωργίου, όπου «τα διαβάζει» ο εκάστοτε ιερέας, για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες των προσφιλών νεκρών τους. Κατόπιν τα μοιράζουν στους παρευρισκόμενους και στα σπίτια των συγγενών και φίλων τους.
Την επόμενη ημέρα, Κυριακή της Πεντηκοστής, όλοι οι Γερμανιώτες που πηγαίνουν στην εκκλησία, άντρες και γυναίκες, κρατούν στο χέρι τους ένα κλαδί καρυδιάς. Αυτό το κάνουν διότι, σύμφωνα με τη λαϊκή πίστη, επάνω στα καρυδόφυλλα επικάθονται και ξεκουράζονται οι ψυχές των νεκρών συγγενών τους, που βγήκαν (βγαίνουν) από τον Άδη την ώρα της Ανάστασης του Χριστού και πρόκειται να επιστρέψουν (επιστρέφουν) πάλι εκεί την ημέρα της Πεντηκοστής.
Η δοξασία αυτή είναι πανάρχαια. Οι πρόγονοί μας Αρχαίοι Έλληνες πίστευαν, ότι η καρυδιά με το βαθύ πράσινο (μαυροπράσινο) χρώμα ήταν το δέντρο του θεού Πλούτωνα, και ότι μόνο αυτό υπήρχε στο βασίλειο των νεκρών, και πως στη σκιά του ξάπλωναν και αναπαύονταν οι ψυχές τους.
Οι σημερινοί κάτοικοι του Γέρμα εξακολουθούν να θεωρούν την καρυδιά ως το δέντρο του θανάτου και γι’ αυτό ποτέ δεν ξαπλώνουν και δεν κοιμούνται στον ίσκιο της. Λένε, ότι η καρυδιά έχει πολύ «βαρύ ίσκιο» και ότι όποιος αγρότης κοιμάται, κατά το καλοκαιρινές ώρες, κάτω απ’ τα φύλλα της, πονοκεφαλιάζει και κινδυνεύει από άμεσο θάνατο. Οι ίδιοι κάτοικοι επίσης «πιστεύουν», ότι εάν κάποιος νέος φυτέψει καρυδιές θα πεθάνει σε σύντομο χρονικό διάστημα και γι’ αυτό καρυδιές φυτεύουν μόνο οι γέροντες συγχωριανοί τους.
Στο Διαδίκτυο (Internet) αναφέρονται και τα εξής για τα Ρουσάλια:
“Τα Rosalia ή Rosaria ήταν ειδωλολατρική γιορτή των αρχαίων για τη λατρεία των νε-κρών. Γινόταν την εποχή που υπάρχουν άφθονα τριαντάφυλλα, τον Μάιο, Ιούνιο. Η λέξη Rosalia προέρχεται από τη λατινική λέξη Rosa, που σημαίνει ρόδο, τριαντάφυλλο. Οι αρχαίοι πήγαιναν στα νεκροταφεία, στόλιζαν τα μνήματα με πολλά τριαντάφυλλα, έκαναν τελετές για τους νεκρούς και θυσίαζαν ζώα. Μετά τις νεκρικές τελετές και τις θυσίες ακολουθούσαν διασκεδάσεις και ευωχίες.
Στα χρόνια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας τα Rosalia μεταφέρθηκαν στη Βαλκανική και τη Μικρά Ασία. Οι Ελληνικοί και Ελληνόφωνοι πληθυσμοί εξελλήνισαν τη λατινική λέξη Rosalia με την ελληνική Ρουσάλια είτε Αρουσάλια.
Με την επικράτηση του Χριστιανισμού η γιορτή αυτή εκχριστιανίστηκε, και διατηρήθηκε στους Βυζαντινούς που επισκέπτονταν τα μνήματα με φαγητά και μοιρολόγια. Το έθιμο τούτο έφθασε ως και τις ημέρες μας με κάποιες τοπικές παραλλαγές από τόπο σε τόπο. Π.χ. Στον Γέρμα Καστοριάς, στην Αυλώνα Αττικής, στο Άνω Δώριο (Σουλίμα) Μεσσηνίας και αλλού γιορτάζουν τα Ρουσάλια ή Αρουσάλια το ψυχοσάββατο της Πεντηκοστής”.
germaskastorias.blogspot.gr
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
9:29 π.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Δευτέρα 18 Ιουνίου 2012
Δήμος Καστοριάς: Τιμή στους ανθρώπους της "Σπηλιάς του Δράκου" (βίντεο)
Ο Δήμος Καστοριάς, υλοποιώντας την αριθ. 327/2011 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, πραγματοποιεί την Τετάρτη 27 Ιουνίου και ώρα 20:00μ.μ. στην είσοδο της Σπηλιάς του Δράκου, εκδήλωση για την απονομή τιμητικής διάκρισης σ’ αυτούς που ανακάλυψαν και εξερεύνησαν το «ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ» καθώς και στους συντελεστές αξιοποίησής του.Για τον λόγο αυτό καλούμε... να παρευρεθούν στην εκδήλωση όλοι οι συνδημότες μας και ιδιαίτερα τους πρωταγωνιστές της ανακάλυψης και αξιοποίησης του Σπηλαίου όπως :
Σπηλαιολογική Εταιρεία Ελλάδας, Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας του Υπουργείου Πολιτισμού Νοτίου και Βορείου Ελλάδας, Σύλλογος Φίλων Βυζαντινών Μνημείων και Αρχαιοτήτων Καστοριάς, 1η Κοινότητα Ανιχνευτών Προσκόπων Καστοριάς, Κοινοπραξία ΑΚΡΟΛΙΘΟΣ ΑΤΕ και ΤΕΦΕ ΑΤΕ, Δημάρχους των οποίων στόχος ήταν η αξιοποίηση του Σπηλαίου, Αναστάσιο Μπασακύρο, Θεόδωρο Μορφίδη, Παναγιώτη Δημηρόπουλο, Κων/νο Φράσια, Γεώργιο Μπασακύρο, Linberg, Τζώνη Ζερβουδάκη, Κώστα Παλληκαρόπουλο, Άρη Παπαδόπουλο, Μαρία Σκραφνάκη, Ιωάννη Τσαμίση, Δημήτριο Παπουλίδη, Μόκκα Ανδρέα, Τσολάκη Βασίλειο, Γουμπιδένη Ευάγγελο, Καντσάδη Γεώργιο, Τουμπίδη Κοσμά, Βόμβα Πασχάλη, Γαργάλα Στέργιο, Αντωνίου Κώστα, Γιαννούση Δημήτριο, Εφόπουλο Παναγιώτη, Ιατρού Γεώργιο, Καϊτέρη Νίκο, Μπάκαρη Κωνσταντίνο, Πανταζή Αλκιβιάδη και Σαββάκη Κωνσταντίνο.
Η εκδήλωση αποτελεί ελάχιστο δείγμα τιμής εκ μέρους του Δήμου Καστοριάς για την προσφορά τους και είναι ανοιχτή για το κοινό.
ΦΩΤΟ:cyberότσαρκα "Πρόσκοποι, 1981"
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
1:59 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Εκδηλώσεις,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Παρασκευή 15 Ιουνίου 2012
Γυμναστικές επιδείξεις μιας άλλης εποχής! (φωτογραφίες-βίντεο)
Στο τέλος κάθε σχολικής χρονιάς, το αποκορύφωμα της εκπαιδευτικής διαδικασίας ήταν οι γυμναστικές επιδείξεις!Εκεί μαθητές και δάσκαλοι προσπαθούσαν να εντυπωσιάσουν γονείς, θεατές ακόμα και τοπικούς παράγοντες - ιδιαίτερα στην επαρχία - με τις επιδεξιότητες και τις σωματικές ικανότητες των μικρών μαθητών...
Η δεξιοτεχνία, η αρμονία, ο συγχρονισμός στις γυμναστικές ασκήσεις αποδείκνυαν σύμφωνα με τις απόψεις κάποιων παλαιών εκπαιδευτικών και την πειθαρχία των μαθητών, άρα και την αρτιότητα του διδασκαλικού τους έργου!
Έτσι οι γυμναστικές επιδείξεις κατέληγαν να είναι το σημαντικότερο γεγονός όλης της σχολικής χρονιάς και δάσκαλοι και μαθητές να δουλεύουν πυρετωδώς και να προσπαθούν να δώσουν τον καλύτερο εαυτό τους.
Τα ιδιωτικά δημοτικά σχολεία, ειδικά, έδιναν μεγάλη βάση στις γυμναστικές επιδείξεις γιατί έτσι φαινόταν η καλή λειτουργία του σχολείου και προσέλκυαν καινούριους πελάτες!
Γι' αυτό οργάνωναν "Υπερπαραγωγές" με αθλήματα, παιχνίδια, χορούς, σκετς και ότι άλλο μπορούσε να φανταστεί ο ανθρώπινος νους!!
Οι γυμναστικές επιδείξεις αποτελούν μια από τις πιο έντονες σχολικές αναμνήσεις γιατί οι περισσότεροι μαθητές πάθαιναν "πολιτισμικό σοκ" από την έκθεση στα μάτια τόσων θεατών.
Τελικά αυτές οι σχολικές γιορτές υπήρχαν και θα υπάρχουν, όχι τόσο για να διασκεδάζουν ή να παιδαγωγούν τα παιδιά, όσο για να προσθέτουν μελλοντικές νοσταλγικές αναμνήσεις στη παιδική τους φαντασία!


Δείτε το βίντεο μετά το 7ο λεπτό
Έλλη, να ένα μήλο.
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
9:27 π.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Τετάρτη 13 Ιουνίου 2012
Παλαιμάχοι ΠΑΕ Καστοριάς - Παλαιμάχοι Ελπίδων Καστοριάς: 2-1 - Δείτε βίντεο-ρεπορτάζ για το Θωμά Λάρη
Πραγματοποιήθηκε το περασμένο Σάββατο ο καθιερωμένος αγώνας παλαιμαχων στη μνήμη του Θωμά Λάρη.Δείτε μεγάλο βίντεο-ρεπορτάζ της Κυριακής Νιάνιου για το Θωμά Λάρη.
Για την ιστορία... ο αγώνας που διεξάγεται για 3η χρονία έληξε, Παλαιμάχοι ΠΑΕ Καστοριάς - Παλαιμάχοι Ελπίδων Καστοριάς: 2-1, με δύο γκολ του Τσέλλιου, ενώ για τις ΕΛΠΙΔΕΣ σκόραρε ο Μίρκος.
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
3:47 μ.μ.
0
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Αθλητικά,
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Σάββατο 9 Ιουνίου 2012
New York Times: Ο Καστοριανός Δημήτρης Χατζής "Κατάφερε να εκμοντερνίσει τους Μύθους" - Ποιός είναι ο Dimitri Hadzi (φωτογραφίες)
Περνούσα τις προάλλες μπροστά από το Πάρκο Ολυμπιακής Φλόγας και ατένισα για λίγο τον γλυπτό Αρλεκίνο. Δεν θα ήθελα να σχολιάσω την αισθητική του γλυπτού, του βάθρου ή τον χώρο που έχει τοποθετηθεί, αλλά καθώς άκουσα και διάβασα πολλές απόψεις για το θέμα, αλλά και για το σύνολο των γλυπτών μνημείων της πόλης, θα ήθελα να γράψω μερικά λόγια για έναν άνθρωπο μάλλον άγνωστο στη Καστοριά.Ο άνθρωπος αυτός με το όνομα Dimitri Hadzi πέθανε το... 2006 σε ηλικία 85 ετών στις Η.Π.Α. Υπήρξε καθηγητής στη Σχολή Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου Harvard από το 1975. Ως νέος γλύπτης είχε λάβει την τιμή να εκπροσωπήσει τις Ηνωμένες Πολιτείες στην Biennale της Βενετίας τα έτη 1956,1958 και 1962.
Υπήρξε μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Γραμμάτων και Τεχνών και της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών. Έργα του φιλοξενούνται μεταξύ άλλων, στο Μουσείο Guggenheim της Νέας Υόρκης και στο Αμερικανικό Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης, αλλά και σε υπαίθριους χώρους των μεγαλύτερων πόλεων των Η.Π.Α. όπως το Ομοσπονδιακό κτίριο διοίκησης J.F.K. της Βοστόνης, όπου δεσπόζει το γλυπτό του "Thermopylae" καθώς και στη κεντρική πλατεία του Harvard το γλυπτό του "Omphalos".
Ο καλλιτέχνης αυτός και δάσκαλος, που οι New York Times χαρακτήρισαν ότι "κατάφερε να εκμοντερνίσει τους Μύθους" ήταν γεννημένος στη Νέα Υόρκη από οικογένεια που έφυγε από την πόλη της Καστοριάς τις αρχές του 20ου αιώνα.
Μάλιστα ο ίδιος ο Dimitri Hadzi σε συνέντευξη που είχε δώσει για το Ίδρυμα Smithsonian αναφέρει πως κατάγεται από την ίδια πόλη με τον Λουκά Σαμαρά, ενώ περιγράφει την τέχνη της γουναρικής που εξασκούσε ο πατέρας του, τα αδέλφια του και (χωρίς μεγάλη επιτυχία όπως λέει) ο ίδιος. Αναφέρει με θαυμασμό την μεγάλη επιδεξιότητα των γουναράδων που από μικροσκοπικά κομμάτια κατασκευάζουν καλοραμμένες γούνες, ενώ με υπερηφάνεια χαρακτηρίζει την πόλη της Καστοριάς ως "εύπορη" από παλιά.
Η γούνα έχασε έναν τεχνίτη που τον κέρδισαν οι καλές τέχνες, χάρη σε ένα θείο του μηχανικό και ερασιτέχνη ζωγράφο που τον πήγαινε παιδάκι ακόμα στο Metropolitan Museum της Νέας Υόρκης. (Αλήθεια αυτοί οι φιλότεχνοι Χατζήδες έχουν άραγε σχέση με το γεννημένο στη Καστοριά ζωγράφο Βασίλειο Χατζή, που είναι ένας από τους τρείς μεγαλύτερους Έλληνες Θαλασσογράφους; )
Καθώς άρχισε να ζωγραφίζει αρκετά καλά, κατάφερε να γίνει δεκτός στο Γυμνάσιο Τεχνών του Brooklyn. Για να μπορέσει να πληρώσει υλικά και δίδακτρα και καθώς ο πατέρας του είχε καταστραφεί οικονομικά με το Κραχ του 1929, δούλευε σαν λούστρος και σαν παραγιός σε μανάβικο. Πελάτες του οι συμπατριώτες του πατέρα του που όπως λέει ο ίδιος ήταν πάρα πολύ απαιτητικοί. Κάτι όμως που τον βοήθησε στο να είναι και αυτός τελειομανής και επίμονος.
Αφού υπηρετεί τη θητεία του στην Πολεμική Αεροπορία των Η.Π.Α. και συμμετείχε στον Β. Παγκόσμιο Πόλεμο στο μέτωπο του Ειρηνικού, κερδίζει μια υποτροφία για τη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας, όπου στρέφετε στη γλυπτική. Στην Αθήνα μαγεύεται από τα Αρχαία αγάλματα και αφού τελειώσει τις σπουδές του ζει και δουλεύει στη Ρώμη, μέχρι που θα δεχτεί τη θέση του καθηγητή στο Harvard. Μέχρι λίγο πριν το θάνατο του, δούλευε στο εργαστήριο του και πάντα υπέγραφε ως: "Δ. Hadzi" (το Δ, ελληνικό).Αναρωτιέμαι λοιπόν: Η Καστοριά έχει την τύχη και την μεγάλη τιμή, καλλιτέχνες του διαμετρήματος του Hadzi και του Σαμαρά, να σχετίζονται μαζί της λόγω καταγωγής και όμως να μην τους έχει τιμήσει στο ελάχιστο. Και δεν μιλάω μόνο να δώσουμε το όνομα τους σε κανένα δρομάκι στη Χλόη, αλλά να ζητήσουμε με ότι μέσο μπορούμε να φανταστούμε, έργα δικά τους να έρθουν στο τόπο μας.
Ο Δήμος μας σε συνεργασία με Ιδρύματα και φορείς όπως το Υπουργείο Πολιτισμού, το Κρατικό ή το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης για παράδειγμα, θα μπορούσε να ζητήσει στα πλαίσια ενός μακροχρόνιου δανεισμού ίσως, (δεν αναφέρω αγορά) έργα αυτών των ανθρώπων που θα εκτεθούν σε χώρο ειδικό και εφάμιλλο των καλλιτεχνών. (Το ΕΣΠΑ ακόμα δίνει λεφτά.)
Κάτι τέτοιο θεωρώ πως θα μας έκανε να έχουμε όχι μόνο ένα συγκριτικό πολιτιστικό, εκπαιδευτικό και τουριστικό πλεονέκτημα, αλλά και ένα νέο σημείο αναφοράς της πόλης, κέντρο εκπαίδευσης και δημιουργικής γνωριμίας με τη σύγχρονη τέχνη των νέων της πόλης, αλλά και φοιτητών από όλη τη χώρα.
Κι αν ακόμα δεν μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Λουκά Σαμαρά ή δεν έχουμε το μυαλό για μελέτες μέσω του ΕΣΠΑ, θα μπορούσαμε να ζητήσουμε έστω ένα, γλυπτό του Hadzi. Υπάρχουν χίλιοι τρόποι αν θέλουμε.
Βέβαια ακόμα και στην απειροελάχιστη πιθανότητα να λάβουμε ένα τέτοιο απρόσμενο δώρο μετά από συντονισμένες προσπάθειες, τρέμω, καθώς μπορεί να δει κανείς το πόσο απαστράπτοντα είναι τα γλυπτά που εκτίθενται σε υπαίθριους χώρους στις Η.Π.Α. και πως φερόμαστε τα γλυπτά στη Καστοριά (υπαίθρια ουρητήρια και χώροι αναγραφής ποδοσφαιρικών και άλλων προτιμήσεων).
Μήπως τελικά στη Καστοριά αρμόζει μόνο ο Αρλεκίνος και όχι ο omphalos;
Σας ευχαριστώ πολύ
Ρωμύλος Μαντζούρας


Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ αρ. φύλλου 637
στη στήλη ΟΔΟΣ: ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ έγραψαν...
Διαβάστε περισσότερα…
Αναρτήθηκε από
pepos
στις
6:44 μ.μ.
2
σχόλια
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
BlogThis!
Κοινοποίηση στο X
Μοιραστείτε το στο Facebook
Ετικέτες
Κάποτε,
Τοπικά Νέα
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
















